成都人为新修福成寺谣（题拟）

这首民谣围绕成都福成寺的兴衰与一位官员的去留展开，表达了民众对这位官员的肯定与赞誉，认为他的离开导致福成寺毁坏，他的归来使得福成寺重建完好，同时也使得民安军治，体现出民众对他治理的认可与期盼。

• “昔公去此，福成以毁”：
  • 字词：“昔”，过去；“公”，对官员的尊称；“以”，因此；“毁”，同“毁”，毁坏。
  • 句意：过去这位官员离开这里后，福成寺因此毁坏了。
• “今公重还，福成复完”：
  • 字词：“今”，如今；“重还”，再次回来；“复完”，重新恢复完好。
  • 句意：如今这位官员再次回来，福成寺又重新恢复完好了。
• “民安军治，亦如此寺”：
  • 字词：“民安”，百姓安定；“军治”，军队得到治理；“亦”，也。
  • 句意：百姓生活安定，军队得到良好治理，就如同这座福成寺一样。

过去您离开这里之后，福成寺就毁坏了。
如今您再次回到这里，福成寺又重新恢复完好。
百姓生活安定，军队得到治理，就像这福成寺一样。

此民谣见于《刘宾客文集》卷四《成都府新修福成寺记》，但具体创作时间难以确定。从民谣内容推测，应该是在成都福成寺新修之后创作。诗中的“公”可能是一位对成都地区有着重要影响力的官员，他的去留与福成寺的兴衰以及当地的社会治理情况密切相关。在他离开时，福成寺遭到毁坏，社会秩序可能也受到一定影响；而他归来后，不仅重建了福成寺，还使得当地百姓安居乐业，军队治理有序，民众因此创作了这首民谣来表达对他的赞美。

• 表现手法：采用对比的手法，将“昔公去此”时福成寺的毁坏与“今公重还”时福成寺的复完进行对比，突出了这位官员对福成寺重建的重要作用；同时将福成寺的情况与“民安军治”的社会状况相类比，形象地说明了官员治理对当地社会的积极影响。
• 语言特色：语言直白、简洁，使用了民间常用的表达方式，具有很强的口语化特点，这使得民谣易于传播，能够直接反映民众的心声。
• 意境营造：通过对福成寺兴衰和社会治理情况的描述，营造出一种民众对官员治理认可和满意的氛围，展现出在官员治理下百姓安居乐业、社会稳定的美好景象。