随日童谣

· 佚名

●水竭,武井溢,此中当有圣人出。
(见蒋斧《沙州文录补》录伦敦博物馆藏敦煌出《大云经疏》)(〖1〗《大云经疏》:“又幷州太皇陵侧,旧有一井,俗称武井。
先来有水,后遂干枯。
随末以来,微似有水,自国家之后,水便满井,至于今日,其水大流阔数丈,流水汾水。
故随日童谣云〖略〗。
即明水流之义,本应神皇,非关人姓刘也。
至刘武周闻人说决之即流,不决即李,武周无识,不解此语,谓是刘姓,遂起逆心。
家破身亡,一何谬误,岂知黑河武水水之流义也。
”按:《大云经疏》为载初元年沙门十人为武氏纂政而作之伪经。
此首童谣,亦为武氏而作,虽称随日,似未可信从。
今收入。
)。

简要说明

这首童谣以井水的变化为象征,宣称“此中当有圣人出”,意在为武则天的称帝制造舆论,营造一种顺应天意、圣人出世的氛围,传达出为武则天政权的合法性进行造势的意图。

逐句注释

  • “水竭,武井溢”:
    • 字词:“竭”,干涸;“武井”,据记载为并州太皇陵侧的一口井,俗称武井。
    • 句意:原本井水干涸的武井,如今水满而溢出。
  • “此中当有圣人出”:
    • 字词:“此中”,指在井水发生这样变化的情境之中;“圣人”,这里暗指武则天。
    • 句意:在这种井水变化的现象中,应当会有圣人出现。

现代译文

原本干涸的井水,如今武井的水满得溢了出来,
在这其中应当会有圣人诞生。

创作背景

这首童谣出自敦煌出土的《大云经疏》。《大云经疏》是载初元年沙门十人为武则天纂政而作的伪经。当时武则天欲称帝,需要为自己的政权寻找合法性依据和舆论支持。此童谣虽称是“随(隋)日”童谣,但实际很可能是为武则天政权服务而编造出来的,借井水的变化暗示圣人出世,为武则天称帝营造一种天命所归的氛围。

艺术赏析

  • 表现手法:运用象征手法,以“水竭,武井溢”这一现象象征着时代的变革和新的力量崛起,“圣人出”则明确指向武则天,通过这种象征为武则天的称帝披上一层神秘的外衣,使其政权具有神圣性和合法性。
  • 语言特色:语言简洁直白,以质朴的话语传达出核心信息,便于传播和民众理解,符合童谣通俗易懂、易于传唱的特点。
  • 意境营造:营造出一种神秘、祥瑞的意境,井水从干涸到溢出的变化给人一种天命转变、新的时代即将到来的感觉,让人们相信圣人的出现是顺应天意的,从而为武则天的统治奠定舆论基础。

常见问题

《随日童谣》的作者和朝代是什么?

《随日童谣》的作者是佚名,页面按唐作品展示。

《随日童谣》主要写了什么?

这首童谣以井水的变化为象征,宣称“此中当有圣人出”,意在为武则天的称帝制造舆论,营造一种顺应天意、圣人出世的氛围,传达出为武则天政权的合法性进行造势的意图。

《随日童谣》的创作背景是什么?

这首童谣出自敦煌出土的《大云经疏》。《大云经疏》是载初元年沙门十人为武则天纂政而作的伪经。当时武则天欲称帝,需要为自己的政权寻找合法性依据和舆论支持。此童谣虽称是“随(隋)日”童谣,但实际很可能是为武则天政权服务而编造出来的,借井水的变化暗示圣人出世,为武则天称帝营造一种天命所归的氛围。

《随日童谣》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 :运用象征手法,以“水竭,武井溢”这一现象象征着时代的变革和新的力量崛起,“圣人出”则明确指向武则天,通过这种象征为武则天的称帝披上一层神秘的外衣,使其政权具有神圣性和合法性。 语言特色 :语言简洁直白,以质朴的话语传达出核心信息,便于传播和民众理解,符合童谣通俗易懂、易于传唱的特点。 意境营造 :营造出一种神秘、祥瑞的意境,井水从干涸到溢出的变化...