大历间五台山童子赠无著偈（题拟）

这首偈语围绕“无瞋”展开，分别从面上、口里、心里三个方面阐述了“无瞋”的意义，最后强调“无染无垢”的“真常”境界，表达了佛教倡导的内心纯净、无嗔无妄的修行理念。

• “面上无瞋供养具”：
  • 字词：“瞋”，愤怒、生气；“供养具”，指用于供养佛、法、僧三宝的物品，这里引申为一种具有修行价值的表现。
  • 句意：脸上不显现出愤怒的神色，这本身就是一种供养三宝的方式。
• “口里无瞋吐妙香”：
  • 字词：“妙香”，在佛教中象征着美好的德行和智慧的言语。
  • 句意：嘴里不说愤怒的话语，所吐出的都是充满智慧和善意的言语。
• “心里无瞋是珍宝”：
  • 字词：“珍宝”，比喻极其珍贵的东西，这里指内心无嗔是修行中非常宝贵的品质。
  • 句意：心里不生愤怒，这是如同珍宝一样珍贵的。
• “无染无垢是真常”：
  • 字词：“无染无垢”，指内心不被世俗的烦恼、欲望所污染；“真常”，佛教术语，指永恒不变的真理、本性。
  • 句意：内心没有沾染和污垢，这就是永恒不变的真理和本性。

脸上不露出愤怒，这本身就是一种修行的供养。
嘴里不说愤怒之语，自然能吐出智慧的芬芳。
心里不生愤怒，那是如同珍宝般的德行。
内心不受污染、没有污垢，这便是永恒的真理。

据《五灯会元》记载，此偈是杭州无著文喜禅师在大中初至五台山华严寺时，由童子所说。大历年间处于唐朝中期，当时佛教在社会上广泛传播，禅宗等佛教流派发展兴盛。五台山是佛教圣地，吸引了众多修行者和信徒前往。无著文喜禅师前往五台山修行，童子赠此偈语或许是为了点化他，引导他认识到内心无嗔、纯净无染的重要性，以达到更高的修行境界。

• 表现手法：
  • 排比：诗中运用排比的手法，“面上无瞋”“口里无瞋”“心里无瞋”，从不同的方面层层递进地阐述了“无瞋”的重要性，使观点更加突出，易于理解和接受。
  • 象征：“供养具”“妙香”“珍宝”等词都是象征手法的运用，将“无瞋”的品质具象化，用人们熟知的事物来比喻抽象的佛教理念，使读者更容易把握其内涵。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，以平实的话语传达深刻的佛教哲理，符合偈语便于流传和理解的特点，即使是普通信众也能轻易领会其中的意思。
• 意境营造：整首偈语营造出一种纯净、平和的意境。通过对“无瞋”和“无染无垢”的描述，让读者感受到一种远离尘世喧嚣、内心平静祥和的境界，引导人们追求内心的纯净和精神的升华。