四真人降魏夫人歌共五章（幷序）二

隋唐五代 · 项宗

紫霞儛玄空，神风无纲领。
歘然满八区，祝尔豁虚静。
八窗无常朗，有冥亦有炅。
洞观三丹田，寂寂生形景。
凝神挻相遇，云姿卓铄整。
愧无郢石运，盖彼自然颖。
勤密摄生道，泄替结灾眚。
灵期自有时，携袂乃俱上。
（以上均见《云笈七签》卷九六。
）（按：以上诸诗，《云笈七签》未云出处，今考应出《南岳魏夫人传》。
检颜真卿《文忠集》卷九《晋紫虚元职工领上真司命南岳夫人魏夫人仙坛碑铭》云：“于是西王母击节而歌。
歌毕，冯双礼珠弹云璈而答歌，余真人各歌。
”《太平广记》卷五八《魏夫人》条引《集仙录》及《本传》云：“于是四真吟唱，各命玉女，弹琴击钟吹箫，合节而发歌。
……是时太极真人命北寒玉女宋联消，弹九气之璈，青童命东华玉女烟景珠，击西盈之钟。
旸谷神王命神林玉女贾屈廷，吹凤唳之箫，青虚真人命飞玄玉女鲜于虚，拊九合玉节。
太极真人发《排空之歌》，青童吟‘太霞’之曲，神王讽‘晨启’之章，清虚咏‘驾飚’之词。
……王母击节而，三元夫人弹云璈而答歌，余真各歌。
”魏夫人，传为西晋时人，陶弘景《真诰》已载其事，惟较简略。
晋范邈撰《南真传》，今不存。
《太平广记》所录《本传》，据陈国符先生《道藏源流考》考证，应即《新唐书·艺文志》着录之项宗《紫虚元君魏夫人内传》之节文。
参以颜《碑》所云，其说可信。
项宗，陈考为唐人。
《云笈七签》所据，当即项宗之书，《太平广记》删去诸诗，犹录存之，较可宝惜。
）。

简要说明

这首诗围绕道教相关的神秘情境展开，描绘了紫霞、神风等奇幻景象，传达出对虚静境界的追求，涉及道教的养生之道和对灵期的期待，体现了诗人对道教仙真世界和修行的理解与感悟。

逐句注释

“紫霞儛玄空，神风无纲领”：
- 字词：“儛”同“舞”；“玄空”，高远的天空；“纲领”，约束、规范。
- 句意：紫霞在高远的天空中舞动，神风没有约束地吹拂。
“歘然满八区，祝尔豁虚静”：
- 字词：“歘然”，忽然；“八区”，八方；“豁”，开阔、通达。
- 句意：忽然间神风布满了八方，祝愿你能通达虚静的境界。
“八窗无常朗，有冥亦有炅”：
- 字词：“八窗”，道教术语，指代身体的八个孔窍；“朗”，明亮；“冥”，昏暗；“炅”，明亮。
- 句意：身体的八窗不会一直明亮，有昏暗的时候也有明亮的时候。
“洞观三丹田，寂寂生形景”：
- 字词：“洞观”，透彻地观察；“三丹田”，道教术语，人体的上、中、下三个丹田；“形景”，形影。
- 句意：透彻地观察三丹田，寂静中会生出形影。
“凝神挻相遇，云姿卓铄整”：
- 字词：“凝神”，凝聚精神；“挻”，挺立；“卓铄”，卓越、出众。
- 句意：凝聚精神挺立着相遇，仙人的姿态卓越而整齐。
“愧无郢石运，盖彼自然颖”：
- 字词：“郢石运”，出自“郢人运斤成风”的典故，比喻技艺高超；“颖”，聪慧、出众。
- 句意：惭愧自己没有像郢人运斤那样高超的技艺，只能赞叹仙人自然的聪慧出众。
“勤密摄生道，泄替结灾眚”：
- 字词：“勤密”，勤勉细密；“摄生道”，养生之道；“泄替”，懈怠、荒废；“灾眚”，灾祸。
- 句意：要勤勉细密地遵循养生之道，懈怠荒废会招来灾祸。
“灵期自有时，携袂乃俱上”：
- 字词：“灵期”，神灵降临的日期；“携袂”，携手。
- 句意：神灵降临自有它的时间，到时候携手一起飞升成仙。

现代译文

紫霞在高远天空中欢快舞动，
神风毫无约束地自由吹拂。
忽然间神风就布满了八方，
祝愿你能通达虚静的境界。
身体八窗不会总明亮如昼，
有昏暗时也有明亮的时刻。
透彻观察人体的三丹田处，
寂静之中会生出形影幻象。
凝聚精神挺立着与仙相遇，
仙人姿态卓越而整齐非凡。
惭愧我没郢人运斤的技艺，
只能赞叹仙人自然的聪慧。
要勤勉细密遵循养生之道，
懈怠荒废就会招来那灾祸。
神灵降临自有它的好时机，
到时携手一同飞升上仙庭。

创作背景

项宗为唐人，此诗出自其《紫虚元君魏夫人内传》。魏夫人传为西晋时人，其故事在陶弘景《真诰》中已有记载。唐朝时期，道教受到统治者的尊崇和支持，得到了极大的发展，社会上道教氛围浓厚。诗人创作此诗可能是基于对道教的信仰与研究，通过诗歌来表达道教的修行理念、神仙境界等内容，以丰富道教文化的传播。

艺术赏析