还丹歌 十一

此诗围绕道家炼丹之事展开，讲述了炼丹的基本材料、过程中产生的“黄芽”，强调炼丹口诀的传承需要有缘人，且师傅需明确传授，同时指出这种口诀传承极为慎重，要传给有仙骨之人。

• “朱砂水银入铅池，收得黄芽人不知”：
  • 字词：“朱砂”“水银”“铅”均为炼丹常用材料；“铅池”指炼丹的容器或环境；“黄芽”，道家炼丹术语，通常指在炼丹过程中产生的一种物质。
  • 句意：把朱砂和水银放入铅池中进行炼制，得到了黄芽但外人并不知晓其中奥秘。
• “本是仙人留口诀，有缘而遇还要师”：
  • 字词：“口诀”，指炼丹的关键方法和要领，一般以口传的方式传承；“师”，师傅。
  • 句意：炼丹之法本是仙人留下的口诀，想要获得不仅要有缘分遇到，还需要有师傅来传授。
• “师须分明传口诀，世上喧喧少言说”：
  • 字词：“分明”，清晰、明白；“喧喧”，形容世间喧闹、杂乱。
  • 句意：师傅必须清晰明白地传授口诀，但世间喧闹，这种口诀很少对外宣扬。
• “七十年中付一人，分明还须有仙骨”：
  • 字词：“付”，传授；“仙骨”，道家认为有特殊禀赋、适合修炼成仙的体质或资质。
  • 句意：七十年才会把炼丹口诀传给一个人，而且这个人显然还得有仙骨才行。

将朱砂和水银放进铅池中炼制，
得到黄芽这奥秘外人难以知晓。
炼丹之法本是仙人留下的口诀，
既要有缘分还得有师傅来传教。
师傅必须清晰明白地传下口诀，
世间喧闹这秘诀很少向外人说。
七十年才把口诀传给一个人啊，
这人显然还得有那仙骨才可学。

这首诗作者杨行真人，从诗的内容来看，它创作于道家炼丹术较为盛行的时期。道家炼丹术历史悠久，从秦汉时期就已兴起，到了魏晋、隋唐时期达到鼎盛。在当时，许多人追求通过炼丹来实现长生不老、延年益寿或获得超凡的能力。杨行真人创作此诗，可能是为了记录和传承道家炼丹的相关知识和理念，强调炼丹口诀的珍贵性和传承的慎重性。同时，也反映了道家对于炼丹传承有着严格的要求和标准，并非人人都可学习。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：整首诗直接阐述炼丹的过程、口诀的传承等内容，不绕弯子，直白地表达了作者对于炼丹之事的看法和态度，让读者能够清晰地了解道家炼丹传承的规则和要求。
  • 强调与警示：通过“七十年中付一人”“分明还须有仙骨”等语句，强调了炼丹口诀传承的严格和慎重，起到一种警示作用，告诫人们不要轻易尝试或随意外传炼丹之法。
• 语言特色：语言简洁明了，使用了一些道家炼丹的专业术语，如“朱砂”“水银”“铅池”“黄芽”“口诀”“仙骨”等，体现了道家文化的专业性和独特性。同时，诗句通俗易懂，没有过多的修饰和隐晦的表达，便于炼丹者之间的交流和传承。
• 意境营造：诗中营造出一种神秘、庄重的意境。从炼丹材料的投入到神秘“黄芽”的产生，再到口诀传承的严格要求，都给人一种神秘莫测的感觉。这种意境的营造，增强了道家炼丹术的神秘感和吸引力，也体现了道家文化中对于传承和修炼的严肃态度。