还丹歌一

隋唐五代 · 杨行真人

世上人人緫爱药，个个元来寻不着。
也道用铅不用铅，及至用铅还只错。
寻不着，莫生嗔，都为黄芽不得真。
有信有行堪分付，财色不染是真人。
潜拯济，莫彰露，本觅长生却短祚。
慎勿将身游贵门，医卜经求且闲处。
未能隐，没闲处，且去经求无病药，长生乐道何忧虑。
铅为君，汞为臣，火为使者，赤血将军，守阴守阳，制御伏药，药成先用点水银。
水银被点堪服饵，鬼官不追人不死。
世世喧喧若得之，闲处经求莫干贵。
心口诀，手眼传，制伏只在黄芽边。
心口不决，手眼不传，耽荒酒色，与道无缘。

简要说明

这首《还丹歌》是杨行真人所写的一首关于炼丹修仙的诗歌。它主要讲述了世人追求丹药却难以寻得真谛的现状，强调了获得真正的“黄芽”（可能指炼丹的关键原料或方法）的重要性，还阐述了炼丹的一些规则以及修仙者应有的品德和行为准则，如不沾染财色、低调行事等，最后提到了炼丹的基本要素和服用丹药的效果。

逐句注释

“世上人人緫爱药，个个元来寻不着”：
- 字词：“緫”同“总”；“个个”即个个；“元来”即原来。
- 句意：世上的人都喜爱丹药，可每个人原来都找不到真正的丹药。
“也道用铅不用铅，及至用铅还只错”：
- 字词：“道”，说；“及至”，等到。
- 句意：人们也说炼丹要用铅或者不用铅，可等到真用铅来炼丹的时候还是错的。
“寻不着，莫生嗔，都为黄芽不得真”：
- 字词：“嗔”，生气；“黄芽”，在炼丹术语中可能指某种关键的药物或物质。
- 句意：找不到真正的丹药，不要生气，都是因为没有得到真正的黄芽。
“有信有行堪分付，财色不染是真人”：
- 字词：“信”，诚信；“行”，行为；“堪”，可以；“分付”，托付；“真人”，这里指得道之人。
- 句意：有诚信、有良好行为的人可以将炼丹之道托付给他，不沾染财色的人才是得道的真人。
“潜拯济，莫彰露，本觅长生却短祚”：
- 字词：“潜”，暗中；“拯济”，救助；“彰露”，显露；“祚”，福气，这里指寿命。
- 句意：暗中救助他人，不要显露出来，本来是寻求长生的，要是张扬可能反而会缩短寿命。
“慎勿将身游贵门，医卜经求且闲处”：
- 字词：“慎勿”，千万不要；“游”，交往；“贵门”，权贵之门；“经求”，谋求。
- 句意：千万不要让自己去和权贵交往，通过行医、占卜来谋求生活就找个清闲的地方。
“未能隐，没闲处，且去经求无病药，长生乐道何忧虑”：
- 字词：“隐”，隐居。
- 句意：如果不能隐居，也没有清闲的地方，那就先去谋求能让人不得病的药，以长生为乐、遵循正道有什么可忧虑的。
“铅为君，汞为臣，火为使者，赤血将军，守阴守阳，制御伏药，药成先用点水银”：
- 字词：“铅”“汞”“火”都是炼丹常用的物质；“赤血将军”可能是炼丹术语中的一种指代；“制御”，控制；“伏药”，降伏药物；“点”，这里可能是指用炼成的丹药去点化水银。
- 句意：铅是君，汞是臣，火是使者，还有赤血将军，要守住阴阳，控制和降伏药物，丹药炼成后先用它来点化水银。
“水银被点堪服饵，鬼官不追人不死”：
- 字词：“堪”，可以；“服饵”，服用。
- 句意：水银被点化后就可以服用，服用后鬼官不会来追，人也不会死。
“世世喧喧若得之，闲处经求莫干贵”：
- 字词：“喧喧”，喧闹；“干”，求。
- 句意：世间喧闹，如果得到了炼丹之法，就在清闲处谋求，不要去求权贵。
“心口诀，手眼传，制伏只在黄芽边”：
- 字词：“心口诀”，心口相传的口诀；“手眼传”，手把手、用眼神传授的技艺。
- 句意：心口相传的口诀、手把手传授的技艺，降伏药物的关键只在黄芽这里。
“心口不决，手眼不传，耽荒酒色，与道无缘”：
- 字词：“决”，确定；“耽荒”，沉溺。
- 句意：心口不能确定口诀，手眼不能传授技艺，沉溺于酒色，就与道无缘。

现代译文

世上的人都喜爱丹药，
可每个人却都找不到它。
有人说炼丹要用铅，有人说不用铅，
可真用铅炼丹时却还是错的。
找不到丹药，别生气，
都是因为没得到真正的黄芽。
有诚信、有品行的人可以传授炼丹之道，
不沾染财色的人才是得道真人。
暗中救助他人，不要显露，
本来求长生，张扬可能反而短寿。
千万别去和权贵交往，
靠行医、占卜谋生就找个清闲处。
如果不能隐居，没有清闲地，
就先去谋求不得病的药，
以长生为乐、遵循正道没什么可忧虑。
铅是君，汞是臣，火是使者，还有赤血将军，
守住阴阳，控制药物，
丹药炼成先用它点化水银。
水银被点化后就能服用，
服用后鬼官不追，人也不死。
世间喧闹若得到炼丹之法，
就在清闲处谋求，别去求权贵。
心口相传的口诀，手把手的技艺，
降伏药物的关键就在黄芽。
心口不确定口诀，手眼不传授技艺，
沉溺酒色，就与道无缘。

创作背景

这首诗创作于道教炼丹术盛行的时期。在古代，人们追求长生不老，炼丹术应运而生。杨行真人作为炼丹方面的人物，写下此诗。他可能是想将自己所掌握的炼丹知识、经验以及修仙者应有的品德等内容传授给后人或同道中人。但具体创作的时间和更详细的背景信息由于资料有限难以精准确定，不过从诗歌内容能看出当时社会对炼丹求长生的普遍追求以及炼丹流派有自己独特的理论和方法。

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