这首诗围绕曹娥、屈原、伍子胥的事迹展开,高度赞扬了曹娥为父殉孝的壮举,将她与屈原、伍子胥对比,突出其孝诚。诗中表达了对曹娥的崇敬,希望曹娥神灵显圣,洗涤天下人心,让世人都能践行孝道。
留题曹娥庙
屈平以楚死,死浊不死清。
伍员以吴死,死暗不死明。
死者人所难,一死鸿毛轻。
壮哉二子为,留得不死名。
曹娥以父死,年龄童未成。
抱尸出洪澜,非可二子并。
二子谏不从,齐秦韩魏征。
娥若不之死,父葬鳣与鲸。
二子死以介,娥死以孝诚。
于今会稽人,事之如事生。
娥若生尧时,舜不妻女英。
娥若逢孔子,娥名书《孝经》。
娥父若罗辜,岂止为缇萦。
蔡邕不知娥,但爱碑上铭。
我来拜祠下,古木寒云横。
往往大江水,犹作哀哀鸣。
安得娥有知,为我神用灵。
鼓此大江波,注入四渎平。
洗濯天下心,皆行娥所行。
(见《会稽掇英总集》卷八。
)。
伍员以吴死,死暗不死明。
死者人所难,一死鸿毛轻。
壮哉二子为,留得不死名。
曹娥以父死,年龄童未成。
抱尸出洪澜,非可二子并。
二子谏不从,齐秦韩魏征。
娥若不之死,父葬鳣与鲸。
二子死以介,娥死以孝诚。
于今会稽人,事之如事生。
娥若生尧时,舜不妻女英。
娥若逢孔子,娥名书《孝经》。
娥父若罗辜,岂止为缇萦。
蔡邕不知娥,但爱碑上铭。
我来拜祠下,古木寒云横。
往往大江水,犹作哀哀鸣。
安得娥有知,为我神用灵。
鼓此大江波,注入四渎平。
洗濯天下心,皆行娥所行。
(见《会稽掇英总集》卷八。
)。
简要说明
逐句注释
- “屈平以楚死,死浊不死清”:
- 字词:“屈平”,即屈原;“浊”,指楚国混浊的政治环境;“清”,指清明的世道。
- 句意:屈原为楚国而死,是死于混浊的世道而非清明之世。
- “伍员以吴死,死暗不死明”:
- 字词:“伍员”,伍子胥;“暗”,指吴国昏暗的政治;“明”,指贤明的政治。
- 句意:伍子胥为吴国而死,是死于昏暗的政治而非贤明之治。
- “死者人所难,一死鸿毛轻”:
- 字词:“鸿毛轻”,引用司马迁“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,表示无价值的死。
- 句意:死亡是人们所畏惧的,但无意义的死就像鸿毛一样轻。
- “壮哉二子为,留得不死名”:
- 字词:“二子”,指屈原和伍子胥;“不死名”,不朽的名声。
- 句意:屈原和伍子胥的行为很壮烈,留下了不朽的名声。
- “曹娥以父死,年龄童未成”:
- 字词:“曹娥”,东汉孝女,为救父投江;“童未成”,尚未成年。
- 句意:曹娥为父亲而死,她还未成年。
- “抱尸出洪澜,非可二子并”:
- 字词:“洪澜”,汹涌的波浪;“并”,相提并论。
- 句意:曹娥从汹涌的波浪中抱出父亲的尸体,她的行为不能和屈原、伍子胥简单相提并论。
- “二子谏不从,齐秦韩魏征”:
- 字词:此句中“齐秦韩魏”表述可能有误,这里大概说屈原、伍子胥劝谏君主不被听从。
- 句意:屈原和伍子胥劝谏君主不被采纳。
- “娥若不之死,父葬鳣与鲸”:
- 字词:“鳣”,一种大鱼;“鲸”,鲸鱼。
- 句意:如果曹娥不去死寻找父亲尸体,父亲就会葬身鱼腹。
- “二子死以介,娥死以孝诚”:
- 字词:“介”,耿介;“孝诚”,孝顺和真诚。
- 句意:屈原和伍子胥是因为耿介而死,曹娥是因为孝顺和真诚而死。
- “于今会稽人,事之如事生”:
- 字词:“会稽”,地名;“事之”,侍奉她。
- 句意:如今会稽人侍奉曹娥就像她还活着一样。
- “娥若生尧时,舜不妻女英”:
- 字词:“尧”“舜”,古代贤君;“女英”,舜的妻子之一。
- 句意:如果曹娥生在尧的时代,舜或许不会把女英嫁出去。
- “娥若逢孔子,娥名书《孝经》”:
- 字词:“孔子”,儒家创始人;《孝经》,儒家经典。
- 句意:如果曹娥遇到孔子,她的名字会被写进《孝经》。
- “娥父若罗辜,岂止为缇萦”:
- 字词:“罗辜”,遭受罪过;“缇萦”,西汉孝女,为救父上书汉文帝。
- 句意:如果曹娥的父亲遭受罪过,曹娥的作为不止像缇萦那样。
- “蔡邕不知娥,但爱碑上铭”:
- 字词:“蔡邕”,东汉文学家;“碑上铭”,指曹娥碑上的铭文。
- 句意:蔡邕不真正了解曹娥,只喜爱曹娥碑上的铭文。
- “我来拜祠下,古木寒云横”:
- 字词:“祠”,曹娥庙;“寒云”,寒冷的云。
- 句意:我来到曹娥庙下祭拜,只见古木旁寒云横亘。
- “往往大江水,犹作哀哀鸣”:
- 字词:“往往”,常常。
- 句意:常常能听到大江的水,好像还在悲哀地鸣叫。
- “安得娥有知,为我神用灵”:
- 字词:“安得”,怎么能够;“神用灵”,神灵显灵。
- 句意:怎么能够让曹娥有知,为我显灵呢。
- “鼓此大江波,注入四渎平”:
- 字词:“鼓”,鼓动;“四渎”,长江、黄河、淮河、济水的总称。
- 句意:鼓动这大江的波浪,注入四渎使天下太平。
- “洗濯天下心,皆行娥所行”:
- 字词:“洗濯”,洗涤。
- 句意:洗涤天下人的内心,让他们都像曹娥一样行事。
现代译文
屈原为楚国而死,是死于混浊世道而非清明之世;
伍子胥为吴国而死,是死于昏暗政治而非贤明之治。
死亡是人们所畏惧的,无意义的死轻如鸿毛;
屈原和伍子胥行为壮烈,留下了不朽的名声。
曹娥为父亲而死,她还未成年;
她从洪波中抱出父亲尸体,其行为不能与前二者简单相比。
屈原和伍子胥劝谏君主不被听从;
若曹娥不去死,父亲就会葬身鱼腹。
屈原和伍子胥因耿介而死,曹娥因孝顺真诚而死;
如今会稽人侍奉曹娥就像她还活着一样。
如果曹娥生在尧的时代,舜或许不会把女英嫁出去;
如果曹娥遇到孔子,她的名字会被写进《孝经》。
如果曹娥的父亲遭受罪过,她的作为不止像缇萦那样;
蔡邕不真正了解曹娥,只喜爱曹娥碑上的铭文。
我来到曹娥庙下祭拜,古木旁寒云横亘;
常常能听到大江的水,好像还在悲哀地鸣叫。
怎么能够让曹娥有知,为我显灵呢;
鼓动这大江的波浪,注入四渎使天下太平。
洗涤天下人的内心,让他们都像曹娥一样行事。
创作背景
萧辟生活时代背景资料较少,但曹娥是东汉时期著名的孝女,为救父投江寻尸而死。后世为其立庙纪念。此诗应是萧辟在游览曹娥庙时所作,借庙中凭吊曹娥,抒发对曹娥孝道的赞美之情,希望以曹娥的孝行来感化世人。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比衬托:将曹娥与屈原、伍子胥对比,突出曹娥孝诚的独特与伟大。如“二子死以介,娥死以孝诚”,通过不同死因的对比,强调曹娥孝道的纯粹。
- 联想想象:诗人运用丰富的联想,如“娥若生尧时,舜不妻女英”“娥若逢孔子,娥名书《孝经》”,从不同角度想象曹娥的影响力,使曹娥的形象更加高大。
- 语言特色:语言质朴直白,情感真挚,用简洁的文字表达出对曹娥的崇敬之情。如“死者人所难,一死鸿毛轻。壮哉二子为,留得不死名”,以直白的话语肯定了屈原、伍子胥的壮烈,同时也为引出曹娥做铺垫。
- 意境营造:诗的后半部分“我来拜祠下,古木寒云横。往往大江水,犹作哀哀鸣”,营造出一种庄严肃穆且带有哀伤的意境,表达了诗人对曹娥的缅怀之情,同时也为下文希望曹娥显灵,洗涤天下人心做了情感上的铺垫。