烂柯山（题拟）

隋唐五代 · 杨明

[洞天春远日]行迟，[几点残星（残）]仙子棋。
[樵斧]烂柯人换世，[碧]桃花影未曾移。
（见光绪卅二年郑永禧纂《烂柯山志》卷十一《历朝金石考》录《唐杨明残诗碑》。
碑仅存十六字，缺字系郑氏据《府志》补。
）（〖1〗碑后附款识，上半已缺，残文云：“讳明，字文举，号潜醉，文章高古，诗为耑门〖中缺〗柯山，而先生之诗，遂刻山中，以俟赏者〖中缺〗二年冬十月十有八日门生碣石王主敬谨。
”〖2〗郑氏跋云：“右碑正书四行，行七字，诗一句。
每字方四寸许。
后二行款识，末一行年月，脱上年号，致难稽考耳。
碑四边花纹，据瞿溥《日迟亭记》，系唐人诗刻，明代已断，今尚存两截。
跋内明无籍贯。
康熙《县志》称河东人，碣石在今山东武定府海丰县黄河入海处，古河东地也，当不误。
”“《府志》列宋诗，喜庆《志》并改《日致亭记》，取唐人）（‘春远日迟’之咏为，昔人岂别有考欤？
留俟知音。
”杨明为唐人抑为宋人，尚难确定，今姑录出以备考详。
又按：《南部新书》卷丁有王主敬事迹，未知即诗后题识者否。
据劳格《御史台精舍题名考》卷一云，王主敬即王上客，高宗时人，事详《刘宾客外集》卷九《王倰神道碑》及《太平广记》卷二五○引《两京新记》。
）。

简要说明

这首诗围绕烂柯山展开，通过“烂柯人换世”等内容，借助神话传说，描绘出一种时光流转、世事变迁的沧桑之感，同时以“碧桃花影未曾移”营造出一种永恒与无常的对比，传达出对时光和世事变化的感慨。

逐句注释

“[洞天春远日]行迟”：
- 字词：“洞天”，道教称神仙居住的地方，这里指烂柯山的仙境；“行迟”，形容时间流逝缓慢。
- 句意：在这如仙境般的烂柯山，春天悠远，日子似乎过得很慢。
“[几点残星（残）]仙子棋”：
- 字词：“仙子”，传说中下棋的仙人；“残星”，剩余的星星，暗示时间处于黎明前。
- 句意：还有几点残星挂在天空，仙人正在下棋。
“[樵斧]烂柯人换世”：
- 字词：“烂柯”，用了烂柯山的典故，传说晋代王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄（柯）已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年，同代人都已经亡故。“人换世”指人间经历了巨大的变化。
- 句意：樵夫的斧头柄都烂掉了，人间已经换了一个时代。
“[碧]桃花影未曾移”：
- 字词：“碧桃”，一种观赏桃花；“影未曾移”，表示桃花的影子没有移动，暗示时间在桃花这里仿佛静止。
- 句意：碧绿的桃花影子却好像从未移动过。

现代译文

在如仙境的烂柯山，春天悠长日子过得迟缓，
还有几点残星挂天，仙人正在悠闲地下棋。
樵夫的斧柄已然朽烂，人间早已换了时代，
只有碧绿桃花的影子，仿佛还未曾有迁移。

创作背景

此诗作者杨明为唐人还是宋人尚难确定。诗刻于烂柯山，烂柯山因“王质烂柯”的传说而闻名。诗的创作或许是作者游览烂柯山时，由传说引发了对时光流逝、世事变迁的感慨，从而写下此诗以表达内心的触动。由于碑刻残损，具体创作时间和更多创作背景细节难以精准知晓。

艺术赏析

表现手法：
- 用典：运用“烂柯人”的典故，增添了诗歌的文化底蕴和历史感，生动形象地表达出时光的飞速流逝和世事的巨大变迁。
- 对比：将“人换世”的沧桑巨变与“碧桃花影未曾移”的静止永恒形成鲜明对比，强化了时光对人世和自然不同影响的表达，凸显出作者对时光和世事变化的深刻感受。
语言特色：语言简洁而富有表现力，用简洁的文字勾勒出烂柯山的仙境氛围和时间变化的意象，如“春远日行迟”“残星仙子棋”等，给人以想象空间。
意境营造：通过描绘烂柯山的景象和引用传说，营造出一种神秘、悠远且带有沧桑感的意境。前两句营造出宁静、神秘的仙境氛围，后两句则将这种氛围推向对时光和世事变化的深沉思考，使读者仿佛置身于烂柯山的奇幻世界中，感受到时光的无情和自然的永恒。