这首诗是诗人周源拜访李真人时所作,描绘了李真人八十高龄仍康健、淡泊名利的生活状态,展现了其如野鹤般自在、居于道院与自然相融的仙家风采,最后一句提及巢许,表达出对李真人超凡脱俗的赞誉。
访李真人
八十康强鬓未华,琴书图史是生涯。
是非应不关心虑,名利何曾挂齿牙。
野鹤无心栖道院,岩花流水入仙家。
□□□□□□□,近闻巢许出烟霞。
(见道光《宝庆府志》卷一○三《艺文略四·金石一》。
此诗承陶敏先生录示。
)(按:《宝庆府志》云此诗刻石在郡南百里高霞山。
李真人名震,显庆间修真于此,白昼冲举。
周尚书源过访留诗,勒碑新甲山仙宅。
万历间江涸碑见,获此诗,泐第七句。
)。
是非应不关心虑,名利何曾挂齿牙。
野鹤无心栖道院,岩花流水入仙家。
□□□□□□□,近闻巢许出烟霞。
(见道光《宝庆府志》卷一○三《艺文略四·金石一》。
此诗承陶敏先生录示。
)(按:《宝庆府志》云此诗刻石在郡南百里高霞山。
李真人名震,显庆间修真于此,白昼冲举。
周尚书源过访留诗,勒碑新甲山仙宅。
万历间江涸碑见,获此诗,泐第七句。
)。
简要说明
逐句注释
- “八十康强鬓未华”:
- 字词:“康强”,康健强壮;“鬓未华”,鬓发还未变白。
- 句意:李真人八十岁了身体康健强壮,鬓发还没有变白。
- “琴书图史是生涯”:
- 字词:“琴书图史”,泛指琴艺、书籍、图画、历史等文化事物。
- 句意:李真人以琴艺、书籍、图画、历史为伴,以此作为自己的生活内容。
- “是非应不关心虑”:
- 字词:“是非”,指世间的是是非非;“关心虑”,放在心上。
- 句意:世间的是是非非应该不会让他放在心上忧虑。
- “名利何曾挂齿牙”:
- 字词:“名利”,名声和利益;“挂齿牙”,挂在嘴边,放在心上。
- 句意:名声和利益何曾让他放在心上呢。
- “野鹤无心栖道院”:
- 字词:“野鹤”,比喻自在、超脱的人;“无心”,没有世俗的杂念;“栖”,栖息。
- 句意:李真人如同无心于世俗的野鹤,栖息在道院之中。
- “岩花流水入仙家”:
- 字词:“岩花”,岩石上的花;“仙家”,指李真人居住的地方如同仙境。
- 句意:岩石上的花和潺潺流水都融入了李真人的仙家居所。
- “□□□□□□□”:此句因碑刻泐损,内容缺失。
- “近闻巢许出烟霞”:
- 字词:“巢许”,巢父和许由,都是古代传说中隐居不仕的高人;“烟霞”,指山林、云雾,代表隐居的地方。
- 句意:最近听说像巢父、许由这样的高人从山林中出现了,这里指李真人如同巢许般超凡脱俗。
现代译文
李真人八十岁身体康健强壮,鬓发还未变白,
以琴艺、书籍、图画、历史作为自己的生活。
世间的是是非非他不会放在心上忧虑,
名声和利益也从未让他挂怀。
他如同无心于世俗的野鹤,栖息在道院,
岩石上的花和流水都融入了他的仙家居所。
(此处第七句因碑刻缺失无法翻译)
最近听说像巢父、许由这样的高人从山林中出现了。
创作背景
根据题注可知,李真人名震,显庆年间在郡南百里高霞山修真,白昼冲举。周源作为尚书过访此地,留下此诗并勒碑于新甲山仙宅。万历年间江水干涸,碑石显现,此诗得以发现,但第七句因碑刻损坏而缺失内容。此诗创作于周源拜访李真人之时,表达了他对李真人的印象和赞赏。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻:以“野鹤”比喻李真人,生动形象地展现了李真人自在、超脱的形象。
- 用典:运用“巢许”的典故,将李真人比作古代隐居不仕的高人巢父和许由,高度赞扬了李真人的超凡脱俗和隐居的高尚品质。
- 语言特色:语言质朴平实,简洁明了地描绘出李真人的生活状态和精神境界,如“是非应不关心虑,名利何曾挂齿牙”直白地写出了李真人对是非名利的淡泊。
- 意境营造:通过描绘李真人居住的道院环境,“岩花流水入仙家”,营造出一种清幽、超凡的仙家意境,与李真人的形象相契合,使读者能够感受到李真人所处环境的美好和其精神世界的超脱。