大隐四字龟鉴

· 贯休

在尘出尘,如何处身?
见善努力,见恶莫亲。
纵居暗室,如对大宾。
乐情养性,逢危守贫。
如愚不愚,修仁得仁。
谦让为本,孤高作邻。
少出为贵,少语最珍。
学无废日,时习知新。
荣辱慎动,是非勿询。
常切责己,切忌尤人。
抱璞刖足,兴文厄陈。
古圣尚比,吾徒奚伸?
安问世俗,自任天真。
奇哉快哉,坦荡怡神。
(同前卷上之下。
)。

简要说明

这首诗是贯休所作的处世箴言诗,围绕“大隐”主题,阐述了在尘世中如何立身行事的道理。诗中提出了一系列为人处世的准则,包括为善去恶、慎独、修身养性、勤奋学习、谨言慎行、自我反省等,表达了诗人不随波逐流、坚守自我、坦坦荡荡的人生态度。

逐句注释

  • “在尘出尘,如何处身?”
    • 字词:“在尘出尘”,身处尘世却能超脱尘世;“处身”,立身、处世。
    • 句意:身处尘世又要超脱尘世,究竟该如何立身呢?
  • “见善努力,见恶莫亲。”
    • 字词:“善”,指善事、好人;“恶”,指坏事、坏人;“亲”,亲近。
    • 句意:见到善事要努力去做,见到坏人坏事不要去亲近。
  • “纵居暗室,如对大宾。”
    • 字词:“纵”,即使;“暗室”,指无人看见的地方;“大宾”,贵宾。
    • 句意:即使一个人在没人看见的地方,也要像面对贵宾一样谨慎行事。
  • “乐情养性,逢危守贫。”
    • 字词:“乐情养性”,愉悦心情、培养性情;“逢危”,遇到危难;“守贫”,坚守贫穷的操守。
    • 句意:要注重愉悦心情、培养性情,遇到危难时也要坚守贫穷的操守。
  • “如愚不愚,修仁得仁。”
    • 字词:“如愚不愚”,表面看起来愚笨但实际上并不愚笨;“修仁”,修养仁德;“得仁”,获得仁德。
    • 句意:表面看似愚笨实则不愚笨,努力修养仁德就能获得仁德。
  • “谦让为本,孤高作邻。”
    • 字词:“谦让”,谦虚礼让;“孤高”,指孤高的品格。
    • 句意:要以谦虚礼让为根本,与孤高的品格为邻。
  • “少出为贵,少语最珍。”
    • 字词:“少出”,少外出;“少语”,少说话。
    • 句意:少外出是可贵的,少说话是最值得珍视的。
  • “学无废日,时习知新。”
    • 字词:“学无废日”,学习不要荒废时日;“时习”,时常复习;“知新”,获得新的知识。
    • 句意:学习不要荒废时日,要时常复习以获得新的知识。
  • “荣辱慎动,是非勿询。”
    • 字词:“荣辱”,荣耀和耻辱;“慎动”,谨慎行动;“是非”,是非之事;“勿询”,不要去打听。
    • 句意:面对荣耀和耻辱要谨慎行动,对于是非之事不要去打听。
  • “常切责己,切忌尤人。”
    • 字词:“切责”,深切责备;“尤人”,责怪别人。
    • 句意:要经常深切地责备自己,千万不要责怪别人。
  • “抱璞刖足,兴文厄陈。”
    • 字词:“抱璞刖足”,指卞和献和氏璧,两次被砍去双脚的典故;“兴文”,倡导文化;“厄陈”,指孔子在陈国遭遇困境的典故。
    • 句意:就像卞和抱璞被刖足,孔子兴文被困于陈一样。
  • “古圣尚比,吾徒奚伸?”
    • 字词:“古圣”,古代的圣人;“吾徒”,我们这些人;“奚伸”,怎么能伸展抱负。
    • 句意:古代的圣人尚且遭遇如此困境,我们这些人又怎么能轻易伸展抱负呢?
  • “安问世俗,自任天真。”
    • 字词:“安问”,何必过问;“世俗”,世俗的看法;“自任”,自我放任、保持;“天真”,天然的本性。
    • 句意:何必去在意世俗的看法,保持自己天然的本性就好。
  • “奇哉快哉,坦荡怡神。”
    • 字词:“奇哉快哉”,多么奇妙、畅快啊;“坦荡”,心胸开阔、心地坦白;“怡神”,愉悦精神。
    • 句意:多么奇妙畅快啊,心胸坦荡能让精神愉悦。

现代译文

身处尘世又要超脱尘世,该如何在这世间立身呢?
见到善事要努力去做,见到坏人坏事千万别去亲近。
即使独自待在没人看见的地方,也要像面对贵宾一样谨慎。
愉悦心情、培养性情,遇到危难也要坚守贫穷的操守。
表面看似愚笨实则不愚笨,努力修养仁德就能获得仁德。
要以谦虚礼让为根本,与孤高的品格为邻。
少外出是可贵的,少说话是最值得珍视的。
学习不要荒废时日,时常复习能获得新的知识。
面对荣耀和耻辱要谨慎行动,对于是非之事不要去打听。
要经常深切地责备自己,千万不要责怪别人。
就像卞和献璧被砍去双脚,孔子兴文被困于陈国一样。
古代的圣人尚且如此,我们这些人又怎能轻易施展抱负?
何必去在意世俗的看法,保持自己天然的本性就好。
多么奇妙畅快啊,心胸坦荡能让精神愉悦。

创作背景

贯休生活在唐末五代时期,这是一个政治动荡、社会不安的时代。当时战乱频繁,社会道德观念受到冲击。贯休作为一位僧人,以诗的形式表达自己对于为人处世的思考和感悟,希望能为人们提供一种在乱世中安身立命的准则。此诗具体创作时间不详,但应是他基于自身对人生和社会的观察与思考而作。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典:诗中运用了“抱璞刖足”和“兴文厄陈”两个典故,通过古代圣人的遭遇,来类比自己和世人在追求理想过程中可能遇到的困境,增强了诗歌的说服力和历史厚重感。
    • 直抒胸臆:诗人直接阐述自己的观点和主张,如“见善努力,见恶莫亲”“少出为贵,少语最珍”等,表达清晰明了,使读者能直接领会其处世之道。
  • 语言特色:语言质朴平实,通俗易懂,多以短句形式呈现,读起来朗朗上口,便于人们理解和接受其中蕴含的道理。这种直白的语言风格符合诗歌作为处世箴言的特点,更有利于传播和教导。
  • 主题表达:整首诗围绕“大隐”展开,通过一系列的行为准则和思想观念,表达了诗人不与世俗同流合污、坚守自我、追求内心纯净和精神自由的主题。诗的前半部分侧重于具体的行为规范,后半部分则上升到对人生困境和自我态度的思考,层次分明,主题明确。

常见问题

《大隐四字龟鉴》的作者和朝代是什么?

《大隐四字龟鉴》的作者是贯休,页面按唐作品展示。

《大隐四字龟鉴》主要写了什么?

这首诗是贯休所作的处世箴言诗,围绕“大隐”主题,阐述了在尘世中如何立身行事的道理。诗中提出了一系列为人处世的准则,包括为善去恶、慎独、修身养性、勤奋学习、谨言慎行、自我反省等,表达了诗人不随波逐流、坚守自我、坦坦荡荡的人生态度。

《大隐四字龟鉴》的创作背景是什么?

贯休生活在唐末五代时期,这是一个政治动荡、社会不安的时代。当时战乱频繁,社会道德观念受到冲击。贯休作为一位僧人,以诗的形式表达自己对于为人处世的思考和感悟,希望能为人们提供一种在乱世中安身立命的准则。此诗具体创作时间不详,但应是他基于自身对人生和社会的观察与思考而作。

《大隐四字龟鉴》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典 :诗中运用了“抱璞刖足”和“兴文厄陈”两个典故,通过古代圣人的遭遇,来类比自己和世人在追求理想过程中可能遇到的困境,增强了诗歌的说服力和历史厚重感。 直抒胸臆 :诗人直接阐述自己的观点和主张,如“见善努力,见恶莫亲”“少出为贵,少语最珍”等,表达清晰明了,使读者能直接领会其处世之道。 语言特色 :语言质朴平实,通俗易懂,多以短句形式呈现,...