赠种征君放

这首诗是孙仅赠给种征君放的，高度赞扬了种征君的才华、品格和高雅的生活情趣。诗中描绘了种征君声名远扬却隐居不仕的形象，对他的诗文、仙术、史才等才能进行了夸赞，同时展现了他超脱世俗的生活状态，最后表达了希望他再次出山的期待。

• “雄文英概比君难，二十高名满世间”：
  • 字词：“雄文”，指气势宏大、才华横溢的文章；“英概”，英雄气概；“高名”，很高的名声。
  • 句意：像你这样有气势宏大的文章和英雄气概的人很难找到，你二十岁时就声名满天下了。
• “飞诏几回朝北阙，草玄终不出南山”：
  • 字词：“飞诏”，迅速传达的诏书；“北阙”，古代宫殿北面的门楼，是臣子等候朝见或上书奏事之处，这里代指朝廷；“草玄”，指扬雄写《太玄经》，此处表示专心著述；“南山”，泛指隐居之地。
  • 句意：朝廷多次迅速传达诏书征召你，可你像扬雄一样专心著述，始终不出南山隐居之地。
• “诗篇落处风雷动，笔力停时造化闲”：
  • 字词：“风雷动”，形容诗篇气势磅礴；“造化”，指自然界。
  • 句意：你写出的诗篇气势磅礴如风雷震动，笔力停止时仿佛让自然界都静止下来。
• “仙术每将丹诀解，史才曾把逸书删”：
  • 字词：“仙术”，指道家的法术；“丹诀”，炼丹的秘诀；“史才”，撰写史书的才能；“逸书”，散失的书籍。
  • 句意：你常常能解读道家炼丹的秘诀，凭借撰写史书的才能曾对散失的书籍进行整理。
• “家僮只有猿随从，坐客唯闻鹤往还”：
  • 字词：“家僮”，家中的仆人；“坐客”，座上的客人。
  • 句意：跟随你的只有猿猴像家僮一样，座上的客人只听见仙鹤飞来飞去的声音。
• “两制词臣求识面，九重天子望祇颜”：
  • 字词：“两制词臣”，指翰林学士和知制诰，负责起草内外制的官员；“九重天子”，指皇帝；“祇颜”，见面。
  • 句意：两制的词臣都想和你见一面，皇帝也希望能见到你。
• “处士星孤轻世俗，大夫松好贱官班”：
  • 字词：“处士星”，指象征处士的星宿，寓意隐居不仕的人；“大夫松”，秦始皇曾封五棵松树为“五大夫”，这里代指山林；“贱”，轻视；“官班”，官职品级。
  • 句意：你像处士星一样孤独地轻视世俗，喜爱山林而轻视官职品级。
• “棋残夜石秦云断，琴彻秋岩蜀月弯”：
  • 字词：“棋残”，棋局结束；“琴彻”，琴音结束。
  • 句意：夜晚在石头上下完棋，秦地的云仿佛也中断了；秋天在山岩上弹完琴，蜀地的月亮已弯弯地挂在天空。
• “朝议蒲轮看再降，肯教从此老柴关”：
  • 字词：“蒲轮”，用蒲草裹轮的车子，古代征聘贤士时用，以示礼敬；“柴关”，柴门，指隐居之所。
  • 句意：朝廷商议着再次用蒲轮车来征召你，你难道肯从此在隐居之地终老吗？

像你这样有雄健文章和英武气概的人难以相比，
二十岁时就已声名远扬传遍世间。
朝廷多次下诏征召你前往京城，
你却如扬雄著书般始终隐居南山。
你写下的诗篇气势如风雷震动，
笔力收住时仿佛让天地都清闲。
你常能解读道家的炼丹秘诀，
凭借史才曾对散失书籍进行删减。
陪伴你的只有猿猴如同家僮，
座上只听得见仙鹤往来的声响。
两制的词臣都渴望与你相识，
天子也期盼能见到你的容颜。
你如处士星般孤高轻视世俗，
喜爱山林而看轻那官职品级。
夜晚在石上棋罢秦云仿佛中断，
秋夜在岩间琴停蜀月已挂天边。
朝廷正商议着再次以蒲轮征召，
你怎肯就此在柴门隐居到老年。

孙仅生活在北宋时期。当时社会文化繁荣，朝廷重视文人贤才，常征召有才能的人入朝为官。种征君放可能是一位才华出众却隐居不仕的人，孙仅写下此诗赠给他，既表达对他才华和品格的赞赏，也可能包含朝廷希望他出山效力的想法。

• 表现手法：
  • 对比衬托：用“飞诏几回朝北阙，草玄终不出南山”将朝廷的征召与种征君的隐居形成对比，突出他不慕名利、坚守自我的品格。“处士星孤轻世俗，大夫松好贱官班”也通过处士与世俗、山林与官班的对比，衬托出他的超脱。
  • 夸张渲染：“诗篇落处风雷动，笔力停时造化闲”运用夸张的手法，渲染了种征君诗文的气势和笔力的雄浑。
• 语言特色：语言典雅华丽，多处运用典故，如“草玄”“大夫松”等，使诗歌富有文化内涵和历史底蕴。同时用词精准，生动地描绘出种征君的形象和他的生活状态。
• 意境营造：通过“家僮只有猿随从，坐客唯闻鹤往还”“棋残夜石秦云断，琴彻秋岩蜀月弯”等诗句，营造出一种清幽、高雅、超脱尘世的意境，展现了种征君隐居生活的闲适与高雅，也表达了诗人对他的赞赏之情。