送张无梦归天台

这首诗是钱易为送张无梦归天台而作，描述了张无梦暂别宫廷回归天台的行程，表达了对张无梦超凡脱俗修行境界的赞赏，鼓励其继续在天台潜心修炼。

• “暂谒明光拂斗槎，杖藜归去赤城霞”：
  • 字词：“明光”，汉代宫殿名，这里借指宫廷；“拂斗槎”，传说中能浮于天河的木筏，这里形容张无梦的不凡经历；“杖藜”，拄着藜杖；“赤城霞”，赤城山的云霞，赤城山在天台，是天台胜景之一。
  • 句意：张无梦暂时到宫廷拜见，经历不凡，如今拄着藜杖，朝着赤城山的云霞归去。
• “琳宫重启仙人室，金阙新辞太帝家”：
  • 字词：“琳宫”，仙人居住的宫殿，这里指天台的道观；“金阙”，指宫廷；“太帝”，天帝，这里借指皇帝。
  • 句意：天台的道观将重新开启仙人居住的地方，张无梦刚刚辞别宫廷。
• “祇自运心奔白日，何须掷米作丹砂”：
  • 字词：“运心”，用心、专心；“奔白日”，追求光明、真理；“掷米作丹砂”，传说中的法术，这里指追求外在的炼丹之术。
  • 句意：只要专心追求真理，又何须去追求那些炼丹之术呢。
• “云章赐重崆峒远，还向悬岑炼五芽”：
  • 字词：“云章”，指皇帝的诏书；“崆峒”，山名，传说黄帝曾问道于崆峒山的广成子，这里借指求道之地；“悬岑”，陡峭的山峰；“五芽”，道教指五行之生气。
  • 句意：皇帝赐予的诏书十分贵重，虽然求道之地遥远，但张无梦还是要回到天台陡峭的山峰去修炼五行生气。

你暂到宫廷拜见，经历不凡似乘浮槎，
如今拄杖朝着赤城山的云霞回归。
天台道观将重新开启仙人的居处，
你刚辞别那华丽的帝王宫殿。
只要专心追求光明真理就好，
何必去施展掷米成丹砂的法术。
皇帝赐下的诏书意义重大，求道之路虽远，
你还是要回到天台的险峰修炼五行生气。

钱易生活于北宋时期。张无梦是北宋著名道士，有较高的道学造诣，曾被皇帝召见。这首诗创作于张无梦结束宫廷的短暂停留，准备返回天台之时。钱易可能与张无梦相识并有一定交往，因此写诗为其送行。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“拂斗槎”“赤城霞”“掷米作丹砂”“崆峒”等多个典故，增添了诗歌的文化内涵和历史底蕴，形象地表达了张无梦的经历和修行追求。
  • 对比衬托：“祇自运心奔白日，何须掷米作丹砂”将追求真理与追求外在法术进行对比，突出了张无梦注重内心修行的境界。
• 语言特色：语言典雅华丽，如“琳宫”“金阙”“云章”等词语的使用，营造出一种庄重、高雅的氛围，与张无梦的身份和其修道之事相契合。
• 意境营造：通过对张无梦行程和修行的描述，营造出一种超凡脱俗、空灵悠远的意境。从宫廷到天台，从繁华到宁静，展现出张无梦回归自然、潜心修炼的追求，同时也表达了诗人对这种境界的赞赏。