为檀越写弥陀经正信偈发愿文

这首偈文是释遵式为檀越写《弥陀经正信偈》并作发愿文。主要表达了对阿弥陀佛等佛菩萨的虔诚敬意，讲述刻板印造《阿弥陀经》及正信偈并施与四众受持，强调诵持经文可积累功德往生净土，还表达了愿以此功德回向君亲、帝王后位等，期望众人都能同生安养国的美好愿望。

• “稽首十方佛，弥陀圣中尊”：
  • 字词：“稽首”，佛教礼节，行礼时，头至地；“十方佛”，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十方的诸佛；“弥陀”，即阿弥陀佛。
  • 句意：向十方的诸佛行礼致敬，阿弥陀佛是众佛中最为尊贵的。
• “方等修多罗，一切法宝藏”：
  • 字词：“方等”，大乘经的通名；“修多罗”，意为经、契经，指经典；“法宝藏”，佛法的宝藏。
  • 句意：方等类的经典，是一切佛法的宝藏。
• “观音及势至，大地菩萨僧”：
  • 字词：“观音”，即观世音菩萨；“势至”，即大势至菩萨；“大地菩萨僧”，指众多的菩萨。
  • 句意：还有观世音菩萨和大势至菩萨，以及众多的菩萨。
• “我以诚信心，刻板并印造”：
  • 字词：“诚信心”，真诚的信仰之心。
  • 句意：我怀着真诚的信仰之心，进行刻板和印造经书。
• “阿弥陀经卷，及以正信偈”：
  • 字词：“正信偈”，对佛法有正确信仰的偈语。
  • 句意：印造《阿弥陀经》的经卷，以及《正信偈》。
• “旋造各一万，施四众受持”：
  • 字词：“旋造”，随即制造；“四众”，指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，即出家男女二众和在家男女二众。
  • 句意：随即各印造一万份，施与四众来受持。
• “偈以发信心，经以资诵读”：
  • 字词：“资”，资助、帮助。
  • 句意：偈语用来启发信心，经文用来帮助诵读。
• “若有每日中，至少诵三卷”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：如果有人每天，至少诵读三卷经文。
• “年诵千八十，十年万八百”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：一年能诵读一千零八十卷，十年就能诵读一万零八百卷。
• “况复多诵者，及历多年数”：
  • 字词：“况复”，何况。
  • 句意：何况那些诵读更多的人，并且经历了很多年。
• “如是积功德，自然生佛前”：
  • 字词：“如是”，像这样。
  • 句意：像这样积累功德，自然能够往生到佛的面前。
• “我此万卷经，随所流布处”：
  • 字词：“流布”，流传散布。
  • 句意：我印造的这一万卷经，随着它们流传到的地方。
• “极少得一人，诵持生净土”：
  • 字词：“净土”，指西方极乐世界。
  • 句意：哪怕至少能有一个人诵读受持并往生到净土。
• “我愿承此力，决定生彼国”：
  • 字词：“承”，承受、依靠。
  • 句意：我愿依靠这样的力量，决定往生到那个国度（西方极乐世界）。
• “况复于多人，人亡经复在”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：何况如果有很多人，人虽然去世了但经书还在。
• “展转相传授，是名无尽灯”：
  • 字词：“展转”，辗转；“无尽灯”，比喻佛法的传承如灯灯相续，永不停息。
  • 句意：辗转相互传授，这就叫做无尽灯。
• “灯灯相照耀，破生死长夜”：
  • 字词：“生死长夜”，指众生在生死轮回中，如处于漫长的黑夜。
  • 句意：灯灯相互照耀，破除生死轮回的漫长黑夜。
• “显出佛菩提，究竟悉同生”：
  • 字词：“佛菩提”，指佛的觉悟；“究竟”，最终。
  • 句意：显现出佛的觉悟，最终大家都能一同往生。
• “常寂光净土，持此清净福”：
  • 字词：“常寂光净土”，佛教所说的最高层次的净土；“清净福”，纯净无染的福报。
  • 句意：在常寂光净土，秉持着这样纯净无染的福报。
• “回向奉君亲，我国圣帝王”：
  • 字词：“回向”，将自己所修的功德，回转给众生或特定的对象；“君亲”，君主和父母。
  • 句意：将此功德回向给君主和父母，以及我国圣明的帝王。
• “及圣后圣位，仁寿各万年”：
  • 字词：“圣后”，指皇后；“仁寿”，长寿且平安。
  • 句意：以及圣明的皇后和尊贵的地位，愿他们长寿平安各有万年。
• “覆育群氓类，我父母眷属”：
  • 字词：“覆育”，庇护养育；“群氓类”，指广大的民众。
  • 句意：庇护养育广大的民众，还有我的父母和眷属。
• “怨亲非怨亲，咸承胜善根，同生安养国”：
  • 字词：“怨亲”，怨恨的人和亲近的人；“胜善根”，殊胜的善根；“安养国”，即西方极乐世界。
  • 句意：无论是怨恨的人、亲近的人还是非怨非亲的人，都能承受殊胜的善根，一同往生到西方极乐世界。

我向十方的诸佛虔诚行礼，阿弥陀佛是众佛中最尊贵的。
方等类的经典，是一切佛法的宝藏。
还有观世音菩萨和大势至菩萨，以及众多的菩萨。
我怀着真诚的信仰之心，进行刻板和印造。
印造《阿弥陀经》的经卷，以及《正信偈》。
随即各印造一万份，施与四众来受持。
偈语用来启发信心，经文用来帮助诵读。
如果有人每天，至少诵读三卷经文。
一年能诵读一千零八十卷，十年就能诵读一万零八百卷。
何况那些诵读更多的人，并且经历了很多年。
像这样积累功德，自然能够往生到佛的面前。
我印造的这一万卷经，随着它们流传到的地方。
哪怕至少能有一个人诵读受持并往生到净土。
我愿依靠这样的力量，决定往生到那个国度。
何况如果有很多人，人虽然去世了但经书还在。
辗转相互传授，这就叫做无尽灯。
灯灯相互照耀，破除生死轮回的漫长黑夜。
显现出佛的觉悟，最终大家都能一同往生。
在常寂光净土，秉持着这样纯净无染的福报。
将此功德回向给君主和父母，以及我国圣明的帝王。
还有圣明的皇后和尊贵的地位，愿他们长寿平安各有万年。
庇护养育广大的民众，还有我的父母和眷属。
无论是怨恨的人、亲近的人还是非怨非亲的人，都能承受殊胜的善根，一同往生到西方极乐世界。

释遵式生活于宋代，当时佛教信仰在社会中较为盛行，净土宗的念佛法门也广泛流传。释遵式作为佛教高僧，致力于弘扬净土思想。此偈文是他为檀越（佛教中向寺院施赠财物、饮食等的信众）而作，通过刻板印造《阿弥陀经》及正信偈，鼓励信众诵持经文以积累功德往生净土，同时也体现了他将修行功德回向给君亲、众生的慈悲愿力，反映了当时佛教弘法的一种方式以及佛教与社会各阶层的联系。

• 表现手法：
  • 铺陈叙述：整首偈文采用铺陈的方式，详细叙述了刻板印造经书、鼓励诵持、积累功德往生净土以及回向等一系列内容，条理清晰，逻辑连贯，让读者能清楚地了解其弘法的思路和愿望。
  • 善用比喻：如“无尽灯”的比喻，将佛法的传承比作灯灯相续，形象地说明了佛法通过经典的辗转传授而不断延续、照亮众生脱离生死轮回的道理，使抽象的佛法理念变得具体可感。
• 语言特色：语言质朴平实，多使用通俗易懂的词汇和直白的表述，符合佛教弘法面向广大信众的特点，便于信众理解和接受其中传达的佛法教义和修行方法。
• 意境营造：偈文营造出一种宏大而庄严的宗教意境，从对诸佛菩萨的虔诚礼拜，到印经施众、积累功德、往生净土，再到回向君亲众生，展现出一种普度众生、慈悲为怀的宗教情怀和广阔的精神境界，让读者感受到佛教修行的神圣和深远意义。