十六观经颂 杂往生观第十三

此诗围绕佛教的“杂往生观”展开，劝人通过反复观想阿弥陀佛及二位菩萨，成就杂沓之观，以获得无量福报，最终得以往生安养净土，侍奉佛仙，表达了对往生净土的向往与劝诫之意。

• “重想弥陀二菩萨，神通变现事如前”：
  • 字词：“重想”，反复观想；“弥陀”，指阿弥陀佛；“二菩萨”，通常指观世音菩萨和大势至菩萨；“神通变现”，指佛菩萨具有超凡的神奇能力而变现出种种景象；“事如前”，指这些神通变现之事如同之前所讲或所观想的内容。
  • 句意：要反复观想阿弥陀佛以及观世音、大势至二位菩萨，他们神通广大变现出的种种景象就如同之前所说的一样。
• “杂沓观成无量福，定生安养奉金仙”：
  • 字词：“杂沓观”，即杂往生观，是佛教往生观想法门之一；“无量福”，不可计量的福报；“定生”，必定往生；“安养”，指西方极乐世界，又称安养净土；“金仙”，这里指佛菩萨，因佛菩萨身相金色庄严，故称为金仙。
  • 句意：当杂往生观修成之后，就能获得无量的福报，并且必定能够往生到西方极乐世界去侍奉佛菩萨。

反复观想阿弥陀佛和两位菩萨，
他们神通变化的景象如从前所说。
修成杂往生观能获得无量福报，
必定能往生极乐侍奉金色仙佛。

释遵式是北宋时期的高僧，当时佛教各宗派发展繁荣，净土宗以其简单易行的修行方法吸引了众多信徒。净土宗强调通过念佛、观想等方式往生西方极乐世界。这首诗便是释遵式以诗歌的形式对《十六观经》中“杂往生观”这一修行法门进行阐释和劝诫，引导信众通过观想佛菩萨来修行，以达到往生净土的目的。

• 表现手法：
  • 劝诫手法：整首诗直接明了地劝诫信众进行观想修行，强调观想佛菩萨和修成杂往生观的好处，即能获得无量福报并往生净土，具有很强的宗教劝诫意味。
  • 因果逻辑：诗中呈现出一种清晰的因果关系，前两句说明修行的内容（观想佛菩萨），后两句阐述修行的结果（获得福报、往生净土），逻辑紧密，便于信众理解和接受。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，符合佛教通俗化传教的特点，没有过多的修饰和隐晦的表达，能够让普通信众轻松理解诗中所传达的宗教教义和修行方法。
• 意境营造：诗中虽未着意描绘具体的场景，但通过提及佛菩萨的神通变现和西方极乐世界的安养之境，营造出一种神圣、庄严且充满希望的宗教意境，让信众对修行的目标和结果产生向往之情。