十六观经颂 华座观第七

这首诗围绕《十六观经》中的“华座观”展开，描述了观想莲花妙台座的情景，强调此观想凭借阿弥陀佛的愿力而成，鼓励修行者专注观想、心不杂乱，坚信能往生极乐世界，表达了对佛教修行和往生净土的坚定信念。

• “七想莲华妙台座，广大弥陀愿力成”：
  • 字词：“七想”，在《十六观经》特定的修行观想法门中，此处“七想”所指的观想步骤与内容和华座观相关；“莲华妙台座”，指美妙的莲花台座，在佛教中，莲花台座是阿弥陀佛等佛菩萨的座具，象征着清净、圣洁；“广大”，形容阿弥陀佛的愿力宏大无边；“弥陀”，即阿弥陀佛，西方极乐世界的教主，发有四十八大愿度化众生；“愿力”，指阿弥陀佛为救度众生所发的誓愿之力。
  • 句意：按照“七想”的法门去观想那美妙的莲花台座，这莲花台座是由阿弥陀佛广大无边的愿力所成就的。
• “作此想时心不乱，定当极乐国中生”：
  • 字词：“作此想”，指进行观想莲花妙台座这一修行行为；“心不乱”，指在观想过程中内心专注、不被杂念干扰；“定当”，必定会；“极乐国”，即西方极乐世界，是佛教中所说的净土，众生往生此处可脱离轮回之苦，享受种种安乐。
  • 句意：当修行者进行这样的观想时，若能做到内心不杂乱，那么就必定能够往生到西方极乐世界。

依照“七想”的方法观想那美妙的莲花台座，
这是由阿弥陀佛广大愿力所成就的圣物。
在观想的时候若能做到内心专注不杂乱，
就一定能够往生到西方极乐世界之中。

释遵式是宋代高僧，他一生致力于弘扬天台宗义理和净土思想。当时佛教在社会上广泛传播，净土宗以其简单易行的修行方法和对往生极乐世界的美好期许，受到众多信众的推崇。《十六观经》是净土宗的重要经典之一，详细阐述了十六种观想西方极乐世界的修行方法。释遵式创作这首诗，是为了帮助修行者更好地理解和实践《十六观经》中的“华座观”法门，引导他们通过正确的观想和坚定的信念，实现往生极乐世界的目标。

• 表现手法：
  • 直接劝诫：诗人直接点明修行的方法和目标，如“作此想时心不乱，定当极乐国中生”，用明确的语言劝诫修行者专注观想、心不杂乱，以实现往生极乐的愿望，这种直抒胸臆的方式使修行者能够清晰地了解修行的要点和意义。
  • 借助佛力：诗中强调“广大弥陀愿力成”，将莲花妙台座与阿弥陀佛的愿力联系起来，借助佛力的神圣和宏大，增强修行者的信心和信念，使他们相信通过正确的观想能够得到佛力的加持，从而往生极乐世界。
• 语言特色：语言简洁明了，通俗易懂，符合佛教经典宣传和大众修行的需求。没有过多的修饰和晦涩的词汇，用直白的语言传达深刻的佛教教义，使普通信众能够轻松理解和接受。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严、神圣的宗教意境。通过对莲花妙台座和阿弥陀佛愿力的描述，让修行者在脑海中浮现出西方极乐世界的美好景象，激发他们对净土的向往和追求。同时，“心不乱”“定当”等词语也传达出一种坚定、笃定的信念，使修行者在修行过程中能够保持专注和信心。