上王丞相十界心图颂

这首诗围绕“十界心图”展开探讨，表达了对以名象探寻佛法幽深的质疑，强调不应拘泥于形式去追求佛法，否则会陷入迷途，同时提及佛法传承与错误认知佛法的现象。

• “无象无名杳莫寻，强将名象测幽深”：
  • 字词：“无象无名”，指佛法没有具体形象和名称；“杳”，深远、渺茫；“强”，勉强；“名象”，名称和形象。
  • 句意：佛法没有具体的形象和名称，渺茫难以寻觅，人们却勉强用名称和形象去揣测它的幽深奥秘。
• “凭斯会解还相背，舍此他求转自沉”：
  • 字词：“凭斯”，凭借这些（名象）；“会解”，领会理解；“相背”，相反；“转”，反而。
  • 句意：凭借名象来领会佛法，结果却与佛法真谛相悖，舍弃这种方法去其他地方寻求，反而会让自己陷入更深的迷茫。
• “鹫岭殷勤亲付嘱，龙门恺悌好知音”：
  • 字词：“鹫岭”，即灵鹫山，是佛祖说法之地，这里指代佛法传承；“殷勤”，恳切；“付嘱”，托付嘱咐；“龙门”，可能指代某种佛法传承的关键之处或特定场所；“恺悌”，和乐平易。
  • 句意：佛祖在鹫岭恳切地将佛法托付嘱咐，在龙门和乐平易之人是佛法的好知音。
• “仍闻挂在高堂上，误杀来人错认心”：
  • 字词：“高堂”，高大的厅堂，这里可能指供奉佛法相关物品的地方；“误杀”，误导；“错认心”，错误地认知佛法的核心。
  • 句意：还听说把“十界心图”挂在高堂之上，这会误导前来的人，让他们错误地认知佛法的核心。

佛法没有形象和名称，深远得难以寻觅，
人们却勉强用名象去探究它的深邃奥秘。
凭借这些名象去理解佛法却背道而驰，
舍弃这种方式去别处寻求只会更加沉溺。
佛祖在鹫岭恳切地托付嘱咐佛法真谛，
龙门之地和乐平易之人是知音能领悟。
还听闻把十界心图挂在高堂之上，
这可误导了来人让他们错认佛法核心。

释遵式是宋代高僧，当时佛教宗派众多，修行方法和对佛法的理解各有不同。这首诗可能是针对当时一些人过于执着于借助外在的名象、形式（如“十界心图”）来理解佛法，而未能领悟佛法真谛的现象而创作，旨在纠正这种错误的修行观念。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“凭斯会解还相背，舍此他求转自沉”将凭借名象理解佛法与舍弃名象另寻他法的结果进行对比，突出了执着于名象的错误。
  • 用典：“鹫岭”的运用，借助佛教典故，增添了诗歌的文化底蕴，强调佛法的正统传承。
• 语言特色：语言直白，以简洁的文字表达深刻的佛法见解，通俗易懂，便于大众理解作者想要传达的佛法观念。
• 意境营造：整首诗营造出一种警醒的意境，通过对错误修行方式的批判，提醒人们要正确地追求佛法，避免陷入错误认知的陷阱，具有很强的劝诫意味。