改祭修斋决疑颂 第三疑：家眷死后祭祀，得食不得食耶？颂曰：

这首诗围绕家眷死后祭祀能否得食的疑问展开，阐述了佛教“人死随前业，升沉六道殊”的观念，批判了单纯依靠祭祀的行为，认为持这种想法的世人是愚昧的，表达了对传统祭祀观念的反思。

• “人死随前业，升沉六道殊”：
  • 字词：“前业”，指人前世所造的业因；“六道”，佛教概念，即天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。
  • 句意：人死后会随着前世所造的业因而在六道中升沉，命运各不相同。
• “如何纯祭祀，须道世人愚”：
  • 字词：“纯祭祀”，单纯地进行祭祀活动。
  • 句意：怎么能认为单纯依靠祭祀就能解决问题呢，不得不说持这种想法的世人太愚昧了。

人死后会随着前世的业因，
在六道中升沉，命运各有不同。
怎么能单纯地依靠祭祀，
只能说这样想的世人太愚昧。

释遵式是北宋天台宗僧人，当时佛教思想在社会中有着广泛的影响，但民间依然保留着传统的祭祀习俗，对于家眷死后祭祀的作用存在诸多疑惑。释遵式针对这样的疑问创作此诗，以佛教的因果轮回观念来解答疑惑，引导人们正确看待祭祀行为。

• 表现手法：采用了直接说理的表现手法，诗人直接阐述佛教“业报轮回”的观点，批判单纯祭祀的行为，观点鲜明，逻辑清晰，直截了当地传达了自己的思想。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，以质朴的语言表达深刻的佛教教义，通俗易懂，便于大众理解，符合佛教偈颂便于传播教义的特点。
• 思想内涵：诗中蕴含着浓厚的佛教思想，通过对祭祀问题的探讨，强调了“业”的决定作用，劝诫世人不要迷信祭祀，而应关注自身的“业”，具有一定的劝世意义。