戒五辛颂

此诗围绕佛教中“戒五辛”的教义展开，阐述了食用五辛的种种危害，包括阻碍修行、丧失人天福报、影响善神守护等，强调戒除五辛的重要性，传达出对因耽于五辛而遭受祸殃的悲叹之情。

• “五辛佛所说，障道定无疑”：
  • 字词：“五辛”，指五种有辛味的蔬菜，佛教中通常指大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠；“障道”，阻碍修行之道。
  • 句意：五辛是佛所提及的，它会阻碍修行这是毫无疑问的。
• “梵网招轻垢，楞伽损大慈”：
  • 字词：“梵网”，指《梵网经》，佛教经典；“轻垢”，《梵网经》中有菩萨轻垢戒；“楞伽”，指《楞伽经》；“大慈”，佛教所讲的大慈大悲。
  • 句意：在《梵网经》里食用五辛会招来轻垢之罪，在《楞伽经》中提到食用五辛会损害大慈之心。
• “人天犹尚失，浄土固难期”：
  • 字词：“人天”，指人道和天道；“净土”，佛教中所说的清净国土。
  • 句意：食用五辛连人道和天道的福报都会失去，更别指望能往生净土了。
• “生啖增瞋念，熟食发淫思”：
  • 字词：“啖”，吃；“瞋念”，愤怒、怨恨的念头。
  • 句意：生吃五辛会增加愤怒怨恨的念头，熟吃则会引发淫欲的思想。
• “讲经十二部，天仙悉舍离”：
  • 字词：“十二部”，指佛教经典的十二种分类；“天仙”，天上的神仙。
  • 句意：如果食用五辛后去讲解十二部佛经，天上的神仙都会舍弃离开。
• “善神不守护，恶鬼得便宜”：
  • 字词：“善神”，护持佛法、护佑人的神灵；“恶鬼”，邪恶的鬼怪。
  • 句意：善神不会再守护食用五辛之人，恶鬼反而会趁机作祟。
• “薜荔唼唇吻，魔罗现佛仪”：
  • 字词：“薜荔”，饿鬼；“唼”，啃、咬；“魔罗”，指魔王。
  • 句意：饿鬼会来啃咬嘴唇，魔王会化作佛的样子来迷惑人。
• “福德因消灭，业障更弥滋”：
  • 字词：“福德”，福气和德行；“业障”，指妨碍修行的罪恶。
  • 句意：因为食用五辛，福气和德行会消失，业障会更加滋生。
• “地狱铜兼铁，轮回网复羁”：
  • 字词：“地狱”，佛教中受苦的地方；“轮回”，佛教认为众生生死循环的过程；“羁”，束缚。
  • 句意：食用五辛者会堕入铜柱、铁柱的地狱，在轮回的网中被束缚。
• “无端耽草味，殃祸大堪悲”：
  • 字词：“无端”，无缘无故；“耽”，沉溺；“草味”，指五辛。
  • 句意：无缘无故沉溺于五辛的味道，由此带来的祸殃实在令人悲叹。

五辛是佛所讲的，它会阻碍修行这确定无疑。
在《梵网经》里吃五辛会招来轻垢之罪，《楞伽经》中说吃五辛会损害大慈之心。
吃五辛连人天的福报都会失去，更别想往生净土。
生吃五辛会增加愤怒的念头，熟吃会引发淫欲之思。
吃了五辛去讲经，天仙都会舍弃离开。
善神不再守护，恶鬼趁机作祟。
饿鬼会来啃咬嘴唇，魔王会化作佛的样子迷惑人。
福气德行因此消失，业障却更加滋生。
会堕入铜柱铁柱的地狱，在轮回中受束缚。
无缘无故沉溺五辛的味道，由此带来的祸殃太令人悲叹。

释遵式生活在宋代，是天台宗山家派的重要传人。佛教中有严格的戒律规范，五辛的食用在戒律中有着明确的规定。这首诗创作的背景是释遵式基于弘扬佛教教义、劝诫修行者遵守戒律的目的而作，希望信众能够戒除五辛，更好地进行修行，以达到佛教所追求的境界。

• 表现手法：
  • 引用经典：诗中引用了《梵网经》《楞伽经》等佛教经典，增强了观点的权威性和说服力，让读者更能深刻认识到戒五辛在佛教教义中的重要性。
  • 对比衬托：将食用五辛后的种种恶果，如善神舍弃、恶鬼作祟、失去人天福报等，与正常修行的美好结果形成鲜明对比，突出了戒五辛的必要性。
• 语言特色：语言直白质朴，用简洁明了的语句阐述观点，没有过多的修饰，但却有力地传达出佛教劝诫的意图，易于被普通信众理解和接受。
• 意境营造：诗中通过描绘食用五辛后遭受饿鬼啃咬、堕入地狱等恐怖场景，营造出一种令人敬畏的氛围，使读者能够直观地感受到食用五辛的严重后果，从而对戒五辛产生深刻的认识，具有很强的劝诫作用。