礼佛回向偈

这首《礼佛回向偈》围绕礼佛展开，表达了对世尊的归依之心，阐述了持戒的功德、修行的益处，还描绘了优婆塞、菩萨应有的品德和行为准则，体现了佛教的教义和修行理念，传达出劝人向善、遵循佛法修行以获得福慧、普度众生的情感。

• “见闻获安隐，莫不信向心”：
  • 字词：“安隐”，即安稳；“信向心”，信仰归向之心。
  • 句意：听闻佛法能获得安稳，没有人不生起信仰归向之心。
• “是故我归依，愿普如世尊”：
  • 字词：“归依”，指归投依靠，即皈依；“世尊”，对释迦牟尼佛的尊称。
  • 句意：因此我皈依佛法，希望能像世尊一样。
• “甚深净戒聚，功德难思议”：
  • 字词：“净戒聚”，指清净的戒律集合；“难思议”，难以想象和思量。
  • 句意：深邃清净的戒律集合，其功德难以想象。
• “受者获安隐，福慧日夜生”：
  • 字词：“受者”，接受戒律的人；“福慧”，福气和智慧。
  • 句意：接受戒律的人能获得安稳，福气和智慧会日益增长。
• “诸佛常护念，万行渐满盈”：
  • 字词：“护念”，护持忆念；“万行”，指各种修行的行为。
  • 句意：诸佛会常常护持忆念修行者，各种修行行为会逐渐圆满。
• “六度四等意，普度诸群盲”：
  • 字词：“六度”，指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六种修行方法；“四等意”，即慈悲喜舍四无量心；“群盲”，指迷失于尘世、缺乏智慧的众生。
  • 句意：以六度和四等心的理念，普遍度化那些迷失的众生。
• “手足初莫犯，节言慎所行”：
  • 字词：“初莫犯”，始终不要触犯；“节言”，节制言语。
  • 句意：手脚的行为始终不要触犯戒律，要节制言语，谨慎行事。
• “常乐在定意，是真优婆塞”：
  • 字词：“定意”，禅定的意念；“优婆塞”，指在家受持五戒的男性佛教信徒。
  • 句意：常常乐于处于禅定的状态，这才是真正的优婆塞。
• “质直离谄曲，常与贤圣俱”：
  • 字词：“质直”，正直；“谄曲”，谄媚邪曲；“贤圣”，贤人和圣人，这里指有修行的人。
  • 句意：为人正直，远离谄媚邪曲，常常与有修行的人在一起。
• “爱众犹养己，是名真菩萨”：
  • 字词：“爱众”，爱护众生；“犹”，如同。
  • 句意：爱护众生如同爱护自己，这才叫做真正的菩萨。

听闻佛法能让人获得安稳，
没有人不心生信仰归依。
所以我虔诚地皈依佛法，
期望能和世尊一样伟大。
深邃清净的戒律集合啊，
其功德实在难以去想象。
接受戒律之人获得安稳，
福气智慧日夜不断增长。
诸佛会常常地护持忆念，
各种修行也会渐渐圆满。
用六度四等的修行理念，
普度那些迷失的众生啊。
手脚行为始终莫犯戒律，
节制言语谨慎自己行为。
常常乐于处于禅定状态，
这才是真正的优婆塞啊。
为人正直远离谄媚邪曲，
常和有修行的人在一起。
爱护众生如同爱护自己，
这才叫做真正的菩萨啊。

释遵式是宋代天台宗的高僧，他一生致力于弘扬佛法，著述颇丰。这首《礼佛回向偈》是其宣扬佛教教义、引导信众修行的作品。当时佛教在社会上有广泛的影响，信众众多。释遵式创作此偈，可能是为了让信众在礼佛之后，通过回向偈进一步理解和遵循佛教的戒律与修行方法，强化他们的信仰，引导他们走上正确的修行道路。

• 表现手法：
  • 劝诫说理：整首偈语以直接劝诫的方式，阐述佛教的教义、戒律、修行方法以及修行者应有的品德和行为规范，如“手足初莫犯，节言慎所行”等语句，直接向信众提出行为要求。
  • 层层递进：先表达归依之心，接着阐述持戒的功德和修行的益处，再具体说明优婆塞和菩萨应有的表现，逻辑清晰，层层深入，引导信众逐步理解和践行佛教的修行理念。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，没有过多的修饰和隐晦的表达，便于广大信众理解和接受。例如“见闻获安隐，莫不信向心”等语句，用简洁的文字传达出明确的意思。
• 意境营造：通过对佛教教义和修行境界的描述，营造出一种庄严、纯净、祥和的宗教意境。偈语中描绘的诸佛护念、修行圆满、普度众生等场景，让信众在诵读过程中感受到佛教的神圣和修行的美好愿景，激发他们的修行热情。