赋得行不由径

这首诗围绕“行不由径”的主题展开，强调做事不应急于求成，要遵循正道。诗中表达了走康庄大道、遵循正道才能顺遂的观点，通过引用典故和描绘行走在正道上的情景，赞颂了如澹台灭明般坚守公正正道之人。

• “欲速意何成，康庄欲砥平”：
  • 字词：“欲速”，想要快速达到目的；“康庄”，宽阔平坦的大道；“砥平”，像磨刀石一样平坦。
  • 句意：如果一味追求速度，又怎么能成功呢？宽阔平坦的大道需要像磨刀石一样平整才行。
• “天衢皆利往，吾道泰方行”：
  • 字词：“天衢”，原指天空广阔，这里比喻京都的大路；“泰”，通畅、顺利。
  • 句意：京都的大路大家都可以顺利通行，我们的正道要在顺利的时候才去践行。
• “不复由莱径，无由见蒋生”：
  • 字词：“莱径”，长满杂草的小路；“蒋生”，指蒋诩，西汉末年杜陵人，据记载他在舍前竹下开三径，只与求仲、羊仲来往。
  • 句意：不再走长满杂草的小路，也就无缘见到像蒋诩那样隐居的人了。
• “三条遵广达，九轨尚安贞”：
  • 字词：“三条”，指京都的三条大道；“九轨”，指可容九辆车并行的大路；“安贞”，坚守正道。
  • 句意：遵循着宽广通达的三条大道行走，即使在可容九辆车并行的大路上也要坚守正道。
• “紫陌悠悠去，芳尘步步清”：
  • 字词：“紫陌”，指京城的道路；“芳尘”，指美好的尘土，这里形容走在正道上的美好感觉。
  • 句意：在京城的道路上悠然前行，每一步扬起的都是美好的尘土，给人清新之感。
• “澹台千载后，公正有遗名”：
  • 字词：“澹台”，指澹台灭明，字子羽，春秋时期鲁国人，孔子弟子，为人公正，以德行着称；“遗名”，留下的名声。
  • 句意：澹台灭明在千年之后，他的公正之名依然流传。

一味追求速度怎么能成功呢，宽阔平坦的大道需要平整才行。
京都的大路人人都能顺利通行，我们的正道要在顺遂时践行。
不再走那长满杂草的小路，也就无缘见到像蒋诩那样的隐士。
遵循着宽广通达的大道前行，即便在宽阔大路也要坚守正道。
在京城的道路上悠然漫步，每一步都扬起清新美好的尘土。
澹台灭明在千年之后，他公正的名声依然流传于世。

这首诗为应试的“赋得体”诗。赋得体通常是命题作诗，题目前一般会加“赋得”二字。在唐代科举考试中，这类诗较为常见。封孟绅创作此诗，围绕“行不由径”这一命题，结合自身对正道的理解进行创作，以展现自己的才学和品德观念。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“蒋生”“澹台”等典故，通过这些典故增强了诗歌的文化内涵和表现力，借古人的事迹来表达自己对正道的推崇和坚守。
  • 象征手法：以“康庄”“天衢”“三条”“九轨”“紫陌”等指代正道，形象地表达了遵循正道的重要性和美好意义。
• 语言特色：语言较为典雅庄重，符合应试诗的特点。用词精准，如“欲速意何成”简洁地表达了急于求成难以成功的观点；“芳尘步步清”则营造出一种美好、纯净的氛围。
• 主题表达：整首诗紧扣“行不由径”的主题，从正反两方面阐述了做事要遵循正道的道理。先指出欲速不达，应走正道；接着通过典故和描绘走正道的情景，进一步强调正道的重要性；最后以澹台灭明的公正之名作结，升华了主题，使诗歌具有较强的思想性和教育意义。