赋得行不由径

这首诗围绕“行不由径”的主题展开，表达了诗人坚守正道、厌恶邪径的态度。强调走大路、行正道能获得坦荡的心境，体现了对正直立身、修养仁德的追求，以及对孔子所倡导之道的尊崇与坚守。

• “邪径趋时捷，端心恶此名”：
  • 字词：“邪径”，不正当的途径；“趋时”，迎合时势；“端心”，正直的心；“恶”，厌恶。
  • 句意：邪门歪道迎合时势很便捷，但正直的心厌恶这样的途径。
• “长衢贵高步，大路自规行”：
  • 字词：“长衢”，宽阔的大路；“高步”，大步前行，这里有光明磊落之意；“规行”，按照规矩行走。
  • 句意：宽阔的大路可贵之处在于能让人光明磊落前行，走在大路上自然要遵循规矩。
• “且虑萦纡僻，将求坦荡情”：
  • 字词：“萦纡僻”，曲折偏僻；“坦荡情”，坦荡的心境。
  • 句意：况且要顾虑邪径的曲折偏僻，而应该去追求坦荡的心境。
• “讵同流俗好，方保立身贞”：
  • 字词：“讵”，岂，怎；“流俗好”，世俗之人的喜好；“立身贞”，立身正直。
  • 句意：怎么能和世俗之人的喜好相同呢，这样才能保证立身正直。
• “远迹如违险，修仁在履平”：
  • 字词：“远迹”，远离；“违险”，避开危险；“修仁”，修养仁德；“履平”，行走在平坦的道路上，这里指走正道。
  • 句意：远离邪径就如同避开危险，修养仁德在于走正道。
• “始知夫子道，从此得坚诚”：
  • 字词：“夫子道”，指孔子所倡导的道理；“坚诚”，坚定真诚。
  • 句意：这才知道孔子所倡导的道理，从此要坚定真诚地去遵循。

邪门歪道迎合时势很是便捷，
但正直的心厌恶这样的途径。
宽阔大路可贵在能光明前行，
走在其上自然要按规矩而行。
要顾虑邪径的曲折与偏僻，
而应去追求坦荡的心境。
怎能和世俗人的喜好相同，
如此才能保证立身的正直。
远离邪径就像避开了危险，
修养仁德需走在正道之上。
这才明白孔子倡导的道理，
从此要坚定真诚地去奉行。

王炎生活在宋代，当时理学兴盛，强调道德修养和行为规范。这首诗“赋得”一般是古人学习作诗或应考时，命题作诗的一种方式。此诗可能是王炎在学习或应考过程中，以“行不由径”为题进行创作，体现了他受当时思想文化氛围影响，对道德规范和正道的思考与表达。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中通过“邪径”与“长衢”“大路”对比，突出邪径的不正当和大路的光明，鲜明地表达了诗人对正道的推崇和对邪径的厌恶。
  • 托物言志：以行路来比喻为人处世，将自己坚守正道、修养仁德的志向通过对道路选择的描述表达出来，使抽象的道德观念变得具体可感。
• 语言特色：语言简洁明了，质朴平实，直接表达观点。用词精准，如“邪径”“长衢”“大路”等，准确地传达了不同道路的象征意义。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃、正直的氛围。诗人通过对不同道路的选择和态度的阐述，展现出一种坚守道德、追求正义的高尚意境，让读者感受到其内心对正道的坚定信念。