无可奈何歌

这首《无可奈何歌》是白居易对人生短暂、世事无常的感慨之作。诗人通过描述时光流逝、生死变化，表达了对宠辱、穷通等外物的看淡，主张顺应自然、逍遥自在，与道合一，以平和的心态面对人生的种种变化，摆脱爱恶、忧喜的束缚，达到一种豁达超脱的境界。

• “无可奈何兮！白日走而朱颜颓，少日往而老日催”：
  • 字词：“白日”，指时光；“朱颜”，红润的容颜；“颓”，衰老；“少日”，年少的时光；“老日”，年老的时光。
  • 句意：无可奈何啊！时光匆匆流逝，红润的容颜逐渐衰老，年少的时光一去不复返，老年的时光不断催促着到来。
• “生者不住兮死者不回，况乎宠辱丰悴之外物”：
  • 字词：“住”，停留；“宠辱”，荣耀和屈辱；“丰悴”，兴盛和衰败。
  • 句意：活着的人不能停留于青春年少，死去的人也不会再回来，更何况那些荣耀与屈辱、兴盛与衰败等身外之物呢。
• “又何尝不十去而一来，去不可挽兮来不可推”：
  • 字词：“挽”，挽回；“推”，推却。
  • 句意：这些外物又何尝不是十次离去才一次到来，离去的时候无法挽回，到来的时候也无法推却。
• “无可奈何兮！已焉哉！惟天长而地久，前无始兮后无终”：
  • 字词：“已焉哉”，算了吧；“无始”，没有开始；“无终”，没有结束。
  • 句意：无可奈何啊！算了吧！只有天地是长久存在的，它没有开始也没有结束。
• “嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中”：
  • 字词：“几何”，多久；“瞬息”，极短的时间。
  • 句意：感叹我的生命能有多长呢，不过是在这天地间寄托短暂的一瞬罢了。
• “又如太仓之稊米，委一粒于万钟”：
  • 字词：“太仓”，大粮仓；“稊米”，小米；“委”，放置；“万钟”，指大量的粮食。
  • 句意：又好像大粮仓里的一粒小米，把自己这小小的一粒放置在大量的粮食之中。
• “何不与道逍遥？委化从容”：
  • 字词：“道”，指自然规律；“委化”，顺应自然变化。
  • 句意：为什么不与自然规律为伴，逍遥自在呢？顺应自然变化，从容面对。
• “纵心放志，泄泄融融”：
  • 字词：“纵心放志”，放纵心意；“泄泄融融”，和乐舒畅的样子。
  • 句意：放纵自己的心意，自由自在，心情和乐舒畅。
• “胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通”：
  • 字词：“胡为乎”，为什么；“爱恶”，喜爱和厌恶；“穷通”，穷困和通达。
  • 句意：为什么要在生死之间区分喜爱和厌恶，把忧愁和喜悦与穷困和通达联系在一起呢？
• “倔强其骨髓，龃龉其心胸”：
  • 字词：“倔强”，固执；“龃龉”，不协调。
  • 句意：让自己的骨髓里都充满固执，让自己的心胸也变得不协调。
• “合冰炭以交战，祗自苦兮厥躬”：
  • 字词：“冰炭”，比喻两种对立的事物；“祗”，只；“厥躬”，自己的身体。
  • 句意：让冰和炭在心中相互交战，只是自己折磨自己的身体罢了。
• “彼造物者，云何不为。此与化者，云何不随”：
  • 字词：“造物者”，指自然；“与化者”，顺应自然变化的人。
  • 句意：那大自然，它为什么要这样做呢。那些顺应自然变化的人，为什么不跟随它呢。
• “或喣或吹，或盛或衰”：
  • 字词：“喣”，温和地吹气；“吹”，猛烈地吹气。
  • 句意：有时温和，有时猛烈，有时兴盛，有时衰败。
• “虽千变与万化，委一顺以贯之”：
  • 字词：“委”，托付；“一顺”，一种顺应的态度。
  • 句意：虽然有千变万化，但只要用一种顺应的态度贯穿其中。
• “为彼何非，为此何是。谁冥此心，梦蝶之子”：
  • 字词：“冥”，领悟；“梦蝶之子”，指庄子，庄子曾梦蝶，分不清自己是蝶还是自己。
  • 句意：做那一件事有什么错，做这一件事又有什么对呢。谁能领悟这种心境，就像梦蝶的庄子一样。
• “何祸非福，何吉非凶。谁达此观，丧马之翁”：
  • 字词：“达”，通达；“丧马之翁”，指塞翁失马的故事中的老人，他认为祸与福是相互转化的。
  • 句意：什么灾祸不是福分，什么吉祥不是凶险呢。谁能通达这种观点，就像塞翁失马故事中的老人一样。
• “俾吾为秋毫之杪，吾亦自足。不见其小，俾吾为泰山之阿。吾亦无余，不见其多”：
  • 字词：“俾”，使；“秋毫之杪”，秋天鸟兽毫毛的末端，比喻极其微小；“泰山之阿”，泰山的山坳，比喻极其庞大。
  • 句意：即使让我成为秋毫的末端，我也会感到满足，不觉得它小；即使让我成为泰山的山坳，我也不会觉得有多余，不觉得它大。
• “是以达人静则吻然与阴合迹，动则浩然与阳同波”：
  • 字词：“达人”，通达事理的人；“吻然”，吻合的样子；“阴”“阳”，指自然的两种属性。
  • 句意：因此，通达事理的人，静止的时候就与阴的属性相吻合，行动的时候就与阳的属性同波流。
• “委顺而已，孰知其他”：
  • 字词：“委顺”，顺应；“孰”，谁。
  • 句意：只是顺应自然罢了，谁还会去了解其他的事情呢。
• “时邪命邪！吾其无奈彼何？委邪顺邪！彼亦无奈吾何？夫两无可奈何，然后能冥至顺而合太和”：
  • 字词：“时”，时运；“命”，命运；“冥”，契合；“太和”，指天地间冲和之气。
  • 句意：是时运呢还是命运呢！我对它们无可奈何；是顺应还是委从呢！它们对我也无可奈何。只有在双方都无可奈何的情况下，才能契合最顺应自然的状态，与天地间的冲和之气相融合。
• “故吾所以饮太和，扣至顺，而为无可奈何之歌”：
  • 字词：“饮”，享受；“扣”，遵循。
  • 句意：所以我享受天地间的冲和之气，遵循最顺应自然的原则，创作了这首无可奈何的歌。

无可奈何啊！时光匆匆流逝，红润的容颜渐渐衰老，年少的时光一去不返，老年的时光不断催促着到来。活着的人无法停留，死去的人不会回来，更何况那些荣耀与屈辱、兴盛与衰败等身外之物呢，它们十次离去才一次到来，离去时无法挽回，到来时也无法推却。

无可奈何啊！算了吧！只有天地长久存在，没有开始也没有结束。感叹我的生命如此短暂，不过是在这天地间寄托了一瞬间。又好像大粮仓里的一粒小米，渺小得不值一提。

为什么不与自然规律为伴，逍遥自在呢？顺应自然变化，从容面对。放纵心意，心情和乐舒畅。为什么要在生死之间区分喜爱和厌恶，把忧愁和喜悦与穷困和通达联系在一起呢？让自己的内心充满固执和不协调，让冰和炭在心中相互交战，只是自己折磨自己罢了。

大自然为什么要这样做呢，顺应自然变化的人为什么不跟随它呢？有时温和，有时猛烈，有时兴盛，有时衰败，虽然有千变万化，但只要用一种顺应的态度贯穿其中。做这件事和做那件事，又有什么对错之分呢？谁能领悟这种心境，就像梦蝶的庄子一样。什么灾祸不是福分，什么吉祥不是凶险呢？谁能通达这种观点，就像塞翁失马故事中的老人一样。

即使让我变得极其微小，我也会感到满足，不觉得它小；即使让我变得极其庞大，我也不会觉得有多余，不觉得它大。因此，通达事理的人，静止时与阴的属性相吻合，行动时与阳的属性同波流。只是顺应自然罢了，谁还会去了解其他的事情呢。

是时运还是命运，我对它们无可奈何；是顺应还是委从，它们对我也无可奈何。只有在双方都无可奈何的情况下，才能契合最顺应自然的状态，与天地间的冲和之气相融合。所以我享受天地间的冲和之气，遵循最顺应自然的原则，创作了这首无可奈何的歌。

白居易生活在唐朝由盛转衰的时期，社会矛盾日益尖锐。他一生仕途坎坷，经历了多次被贬谪，目睹了人生的起伏和世事的无常。在这样的背景下，他的思想逐渐受到道家和佛家思想的影响，追求一种超脱尘世、顺应自然的生活态度。这首《无可奈何歌》大约创作于他中晚年时期，表达了他对人生的深刻思考和对自然规律的敬畏，是他在经历了人生的种种挫折后，寻求内心平静和精神解脱的体现。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中通过将天地的长久与人生的短暂进行对比，如“惟天长而地久，前无始兮后无终。嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中”，突出了人生的渺小和无常，从而引发读者对生命的思考。同时，用“太仓之稊米，委一粒于万钟”的比喻，进一步强调了个人在宇宙中的微不足道，增强了诗歌的表现力。
  • 引用典故：多处引用典故，如“梦蝶之子”（庄子梦蝶）、“丧马之翁”（塞翁失马），使诗歌富有文化内涵，生动形象地阐述了诗人的哲学观点，即对事物的是非、祸福不应过于执着，应顺应自然变化。
  • 设问反问：运用设问和反问的修辞手法，如“胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通”“彼造物者，云何不为。此与化者，云何不随”等，增强了诗歌的语气，引发读者的共鸣，促使人们反思自己对待人生的态度。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，以直白的表述传达深刻的哲理。虽然使用了一些古雅的字词，但整体风格平实，没有刻意雕琢的痕迹，使读者能够轻松理解诗人的思想。同时，诗歌的韵律较为和谐，读起来朗朗上口，增强了诗歌的节奏感和音乐美。
• 意境营造：营造出一种豁达超脱、宁静平和的意境。诗人通过对时光流逝、生死变化、外物无常的描述，展现出一种对世俗的看淡和对自然的敬畏。诗中倡导的与道逍遥、委化从容的生活态度，让读者感受到一种超越尘世纷扰的宁静与自在，仿佛置身于一个空灵、和谐的境界之中，从而获得心灵的慰藉和启迪。