三谣 蟠木谣

这首诗以蟠木自比，表达了诗人因自身“无用”而不被世俗所用的感慨。同时，也体现出诗人在这种境遇下，寻求自我价值和内心宁静的想法，最终决定与蟠木一同回归草堂，远离尘世纷扰。

• “蟠木蟠木，有似我身”：
  • 字词：“蟠木”，屈曲的树木。
  • 句意：蟠木啊蟠木，好似我的自身。
• “不中乎器，无用于人”：
  • 字词：“中”，符合；“器”，器具。
  • 句意：不能做成器具，对人没有用处。
• “下拥肿而上辚菌，桷不桷兮轮不轮”：
  • 字词：“拥肿”，形容树木树干粗大、不端正；“辚菌”，形容树枝弯曲纠结；“桷”，方形的椽子；“轮”，车轮。
  • 句意：下面树干粗大不端正，上面树枝弯曲纠结，既不能当作椽子，也不能做成车轮。
• “天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斵大辂兮材又不中”：
  • 字词：“明堂”，古代帝王宣明政教的地方；“斵”，砍削；“大辂”，古代天子或诸侯所乘的大车。
  • 句意：天子建造明堂，它不能作为栋梁；诸侯砍削制作大车，它的材质又不合适。
• “唯我病夫，或有所用”：
  • 字词：“病夫”，诗人自指。
  • 句意：只有我这个病夫，或许能让它发挥点作用。
• “用尔为几，承吾臂支吾颐而已矣”：
  • 字词：“几”，几案；“颐”，脸颊。
  • 句意：用你做成几案，来支撑我的手臂、托住我的脸颊罢了。
• “不伤尔性，不枉尔理”：
  • 字词：“性”，本性；“理”，纹理。
  • 句意：不伤害你的本性，不扭曲你的纹理。
• “尔怏怏为几之外，无所用尔”：
  • 字词：“怏怏”，不满意、不服气的样子。
  • 句意：你除了不满意地充当几案之外，就没有别的用处了。
• “尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回”：
  • 字词：“裴回”，同“徘徊”。
  • 句意：你既然不成材，我也没有才能，为什么还要在人间徘徊呢？
• “蟠木蟠木，吾与汝归草堂去来”：
  • 字词：“去来”，归去。
  • 句意：蟠木啊蟠木，我和你一起回到草堂去吧。

蟠木啊蟠木，就像我这身躯。
不能制成器物，对人毫无益处。
下面树干粗大不端正，上面树枝弯曲纠结，既做不了椽子，也成不了车轮。
天子建造明堂，你不能成为栋梁；诸侯制作大车，你的材质也不合适。
只有我这个病弱之人，或许能让你派上用场。
用你做成几案，让你承接我的手臂、托住我的脸颊就好了。
不损伤你的本性，不扭曲你的纹理。
你除了当个几案，就没有别的用处啦。
你既然不成材，我也没有才能，为何还要在这人世间徘徊呢？
蟠木啊蟠木，我和你一起回草堂去吧。

白居易生活在唐朝由盛转衰的时期，政治斗争复杂。他一生仕途坎坷，多次被贬。此诗创作时，诗人或许正处于政治上不得志的阶段，自己的才华无法得到施展，如同蟠木一样不被重用。因此，他借蟠木来抒发自己内心的感慨和对归隐生活的向往。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人以蟠木自比，将自己的境遇和情感寄托在蟠木上，通过描写蟠木的“不中乎器，无用于人”，来表达自己不被世俗所用的无奈和愤懑，同时借与蟠木一同归草堂，表明自己对归隐生活的追求。
  • 对比衬托：诗中将蟠木不能成为天子明堂的栋梁、诸侯大车的材料，与在诗人这里能成为几案形成对比，衬托出诗人对自身和蟠木价值的独特理解，突出了诗人不随波逐流的个性。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，如“蟠木蟠木，有似我身”“吾亦不材”等，直接表达了诗人的情感和想法，使读者能够清晰地感受到诗人内心的情绪。
• 意境营造：整首诗营造出一种孤寂、失落却又带有一丝超脱的意境。蟠木的无用和诗人的不被重用，让读者感受到一种无奈和凄凉；而最后决定与蟠木一同回归草堂，又给人一种摆脱尘世束缚、寻求宁静的超脱之感。