晚起闲行

· 白居易

皤然一老子,拥裘仍隐几。
坐稳夜忘眠,卧安朝不起。
起来无可作,闭目时叩齿。
静对铜炉香,暖漱银瓶水。
午斋何俭洁,饼与蔬而已。
西寺讲楞伽,闲行一随喜。

简要说明

这首诗描绘了诗人闲适的日常生活,从晚起后的一系列活动,如坐卧、叩齿、熏香、洗漱、用餐,到最后去西寺听经,展现出诗人晚年悠闲自在、清心寡欲的生活状态和心境。

逐句注释

  • “皤然一老子,拥裘仍隐几”:
    • 字词:“皤然”,形容头发白色;“老子”,诗人自称;“裘”,皮袄;“隐几”,靠着几案。
    • 句意:一位白发苍苍的老人,裹着皮袄靠在几案上。
  • “坐稳夜忘眠,卧安朝不起”:
    • 字词:“坐稳”,安稳地坐着;“卧安”,安稳地躺着。
    • 句意:安稳地坐着以至于忘记了夜晚该睡觉,舒服地躺着早晨都不想起床。
  • “起来无可作,闭目时叩齿”:
    • 字词:“叩齿”,一种养生方法,上下牙齿相叩。
    • 句意:起床后没什么事可做,就闭上眼睛不时地叩齿养生。
  • “静对铜炉香,暖漱银瓶水”:
    • 字词:“铜炉香”,铜炉中燃烧的香;“暖漱”,用温水漱口。
    • 句意:安静地对着铜炉中袅袅香烟,用银瓶里的温水漱口。
  • “午斋何俭洁,饼与蔬而已”:
    • 字词:“午斋”,中午的饭食;“俭洁”,简单干净。
    • 句意:中午的饭食多么简单干净啊,不过是饼和蔬菜罢了。
  • “西寺讲楞伽,闲行一随喜”:
    • 字词:“西寺”,西边的寺庙;“楞伽”,指《楞伽经》,佛教经典;“随喜”,佛教用语,原指见人做善事而乐意参加,后泛指随着众人参加集体送礼等活动,这里指去听经。
    • 句意:西边的寺庙正在讲解《楞伽经》,我悠闲地走过去跟着听一听。

现代译文

一位白发苍苍的老人,
裹着皮袄斜靠在几案旁。
安稳坐着忘了夜晚睡眠,
舒适躺着早上不愿起床。
起床之后没什么事可做,
闭上眼睛不时叩叩牙齿。
安静对着铜炉袅袅香烟,
用那银瓶温水漱漱口腔。
中午饭食简单又很干净,
不过是饼和蔬菜的模样。
西边寺庙正在讲解佛经,
我便悠闲走去听上一场。

创作背景

白居易晚年笃信佛教,居住在洛阳。此时他远离政治斗争,生活闲适。这首诗具体创作时间不详,但应是他晚年生活状态的写照,通过日常琐事的记录,反映出他在经历人生起伏后,追求宁静、修身养性的生活态度和心境。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 白描手法:全诗以简洁的语言如实地记录了诗人一天的生活片段,没有过多的修饰和渲染,像“起来无可作,闭目时叩齿”“午斋何俭洁,饼与蔬而已”等,就直接描绘出生活场景,使读者能真切感受到诗人的生活状态。
    • 叙事抒情:通过叙述自己晚起后的一系列活动,自然地抒发了晚年悠闲、自在、超脱的心境,叙事与抒情紧密结合,情在事中,事以抒情。
  • 语言特色:语言通俗易懂,质朴自然,这是白居易诗歌的一贯风格。如“皤然一老子”“饼与蔬而已”等语句,明白如话,却又生动地展现出生活细节。
  • 意境营造:整首诗营造出一种宁静、闲适、淡泊的意境。从诗人晚起后的种种举动,到最后去西寺听经,都透露出一种远离尘世喧嚣、专注内心修养的氛围,让读者仿佛置身于诗人宁静的生活场景之中,感受到那份悠然自得。

常见问题

《晚起闲行》的作者和朝代是什么?

《晚起闲行》的作者是白居易,页面按唐作品展示。

《晚起闲行》主要写了什么?

这首诗描绘了诗人闲适的日常生活,从晚起后的一系列活动,如坐卧、叩齿、熏香、洗漱、用餐,到最后去西寺听经,展现出诗人晚年悠闲自在、清心寡欲的生活状态和心境。

《晚起闲行》的创作背景是什么?

白居易晚年笃信佛教,居住在洛阳。此时他远离政治斗争,生活闲适。这首诗具体创作时间不详,但应是他晚年生活状态的写照,通过日常琐事的记录,反映出他在经历人生起伏后,追求宁静、修身养性的生活态度和心境。

《晚起闲行》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 白描手法 :全诗以简洁的语言如实地记录了诗人一天的生活片段,没有过多的修饰和渲染,像“起来无可作,闭目时叩齿”“午斋何俭洁,饼与蔬而已”等,就直接描绘出生活场景,使读者能真切感受到诗人的生活状态。 叙事抒情 :通过叙述自己晚起后的一系列活动,自然地抒发了晚年悠闲、自在、超脱的心境,叙事与抒情紧密结合,情在事中,事以抒情。 语言特色 :语言通俗易...