梦上山

此诗围绕诗人梦中上山游览嵩山展开，描述了梦中健步如飞的畅快，梦醒后回归现实身体的状况，进而引发对形神关系的思考，表达了一种看淡得失、豁达超脱的心境。

• “夜梦上嵩山，独携藜杖出”：
  • 字词：“藜杖”，用藜的老茎做的手杖。
  • 句意：夜里做梦登上嵩山，独自带着藜杖出门。
• “千岩与万壑，游览皆周毕”：
  • 字词：“岩”，同“岩”；“壑”，山谷。
  • 句意：梦中千岩万壑，都一一游览完毕。
• “梦中足不病，健似少年日”：
  • 字词：“病”，这里指行动不便。
  • 句意：在梦中脚不觉得病痛，像少年时一样矫健。
• “既悟神返初，依然旧形质”：
  • 字词：“悟”，梦醒；“返初”，回到初始状态；“形质”，身体。
  • 句意：梦醒后精神回到初始状态，身体还是原来那个有毛病的身体。
• “始知形神内，形病神无疾”：
  • 字词：“形神”，身体和精神。
  • 句意：这才知道在身体和精神之中，身体有病痛但精神没有疾病。
• “形神两是幻，梦寐俱非实”：
  • 字词：“幻”，虚幻。
  • 句意：身体和精神都是虚幻的，梦境和现实都不是真实的。
• “昼行虽蹇涩，夜步颇安逸”：
  • 字词：“蹇涩”，行动迟缓、困难。
  • 句意：白天行走虽然行动迟缓困难，但夜里在梦中行走却颇为安逸。
• “昼夜既平分，其间何得失”：
  • 字词：“平分”，这里指昼夜时间相当。
  • 句意：白天和黑夜时间相当，这其中又有什么得失之分呢。

夜里做梦登上了嵩山，
独自携着藜杖走出家门。
千岩万壑的美景，
我都一一游览遍了。
在梦里脚不疼不酸，
矫健得如同少年一般。
梦醒后精神回到初始，
身体却还是旧模样。
这才明白在形神之间，
身体有病精神却无恙。
形和神都是虚幻的景象，
梦和醒都并非真实一场。
白天行走时步履蹒跚，
夜里做梦却脚步安闲。
白天黑夜时间均等，
这其中哪有什么得失的分别。

白居易生活在唐朝由盛转衰的时期，一生仕途坎坷，且晚年身体状况不佳。这首诗创作时间虽难以精确确定，但应是其晚年所作。此时他历经人生起伏，身体也出现各种疾病，行动不便。在这种情况下，他通过梦境与现实的对比，抒发对人生的感悟。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对梦中登上嵩山游览的虚写，展现出在梦中自由自在、行动矫健的情景；又有对梦醒后现实中身体状况的实写，通过虚实对比，突出梦境与现实的差异，引发对形神关系的思考。
  • 对比：将梦中“健似少年日”的轻松矫健与现实中“昼行虽蹇涩”的行动不便进行对比，鲜明地体现出身体在不同状态下的差异，强化了诗人对形神问题的感悟。
• 语言特色：语言通俗易懂，自然流畅，以直白的表述将自己的梦境和感悟娓娓道来，没有过多华丽的辞藻修饰，却能让读者深切感受到他内心的思考和豁达的心境。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱、旷达的意境。从梦中的畅快游览到梦醒后的形神之思，再到对昼夜得失的看淡，诗人在平淡的叙述中传达出一种不被身体病痛和现实困境所困扰的豁达态度，使读者感受到一种宁静而深远的意境。