因梦有悟

这首诗围绕白居易因梦而有所感悟展开。诗中先描述了梦中与平生交好的友人相聚的情景，接着感慨梦境变化无端却未引起惊疑，最后从佛法角度阐述对梦的理解，表达了对由“识”转“智”、获得觉悟的思考。

• “交友沦殁尽，悠悠劳梦思”：
  • 字词：“沦殁”，死亡；“悠悠”，长久、遥远的样子；“劳”，使……劳累，这里指引发。
  • 句意：交往的朋友都去世了，长久以来常常引发我在梦中的思念。
• “平生所厚者，昨夜梦见之”：
  • 字词：“厚”，交情深厚；“之”，指代平生所厚者。
  • 句意：平生交情深厚的人，昨夜在梦中见到了他们。
• “梦中几许事，枕上无多时”：
  • 字词：“几许”，多少；“无多时”，没多少时间。
  • 句意：梦中经历了许多事，但在枕上不过是很短的时间。
• “款曲数杯酒，从容一局碁”：
  • 字词：“款曲”，亲切交谈；“碁”，同“棋”。
  • 句意：亲切地交谈着喝了几杯酒，从容地下了一局棋。
• “初见韦尚书，金紫何辉辉”：
  • 字词：“金紫”，唐代官员的服饰，金指金鱼袋，紫指紫衣，是高官的标志；“辉辉”，光彩照人的样子。
  • 句意：刚开始见到韦尚书，他穿着金紫服饰多么光彩照人。
• “中遇李侍郎，笑言甚怡怡”：
  • 字词：“怡怡”，和悦的样子。
  • 句意：中间遇到李侍郎，他谈笑十分和悦。
• “终为崔常侍，意色苦依依”：
  • 字词：“意色”，神情；“依依”，留恋不舍的样子。
  • 句意：最后见到崔常侍，他神情十分留恋不舍。
• “一夕三改变，梦心不惊疑”：
  • 字词：“一夕”，一夜；“改变”，变化。
  • 句意：一夜之间梦境有三次变化，梦中的心境却没有惊奇疑惑。
• “此事人尽怪，此理谁得知”：
  • 字词：“怪”，感到奇怪。
  • 句意：这件事人们都觉得奇怪，其中的道理谁能知晓呢。
• “我粗知此理，闻于竺干师”：
  • 字词：“竺干师”，指印度来的高僧，竺干是古代印度的别称。
  • 句意：我大致知道这个道理，是从印度高僧那里听来的。
• “识行妄分别，智隐迷是非”：
  • 字词：“识行”，指意识活动；“妄分别”，虚妄地分别；“智隐”，智慧被隐藏。
  • 句意：意识活动虚妄地分别事物，智慧被隐藏就会迷惑于是非。
• “若转识为智，菩提其庶几”：
  • 字词：“转识为智”，佛教用语，指将虚妄的识转化为智慧；“菩提”，觉悟；“庶几”，差不多。
  • 句意：如果能将识转化为智，那么差不多就能获得觉悟了。

交往的朋友都已离世，长久以来总在梦中思念他们。
平生交情深厚的人，昨夜在梦里见到了。
梦中经历了好多事，可在枕上不过片刻时间。
亲切地交谈着喝了几杯酒，从容不迫地下了一局棋。
刚开始见到韦尚书，他身着金紫服饰光彩照人。
中间碰到李侍郎，他谈笑时和颜悦色。
最后见到崔常侍，他神情里满是留恋不舍。
一夜之间梦境三次变化，梦中的我却毫不惊奇疑惑。
这件事人们都觉得怪异，其中的道理谁能明白呢？
我大致知道这个道理，是从印度高僧那里听闻的。
意识活动虚妄地分别事物，智慧被蒙蔽就会分不清是非。
如果能把识转化为智，或许就能获得觉悟了。

白居易生活在唐朝，当时佛教盛行，他本人也深受佛教思想影响。此诗创作时间难以精确确定，但应是在他与友人交往后期，许多朋友相继离世之后。他在梦中与友人相聚，醒来后结合自己对佛法的学习和感悟，写下了这首诗，以表达对梦境及佛法中觉悟之理的思考。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗的前半部分详细描述梦境中的情景，为虚写，如对与友人饮酒、下棋，以及见到不同官员的描写；后半部分从梦境引发对佛法道理的思考，为实写，虚实结合，既展现了梦境的奇幻，又深入探讨了佛法的哲理。
  • 对比：将梦境中“一夕三改变，梦心不惊疑”与现实中“此事人尽怪”进行对比，突出梦境的虚幻和人们对梦境的不同反应，从而引发对佛法道理的深入探究。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，却能将梦境的情景和自己的感悟清晰地表达出来，符合白居易诗歌“老妪能解”的风格特点。
• 意境营造：通过对梦境的细腻描绘，营造出一种虚幻、迷离的意境，让人感受到梦境的不可捉摸。同时，在探讨佛法道理时，又营造出一种深邃、哲理的氛围，使读者能在诗中体会到诗人对人生和佛法的思考。