晚归香山寺因咏所怀

这首诗是白居易晚年所作，描绘了诗人闲游香山寺途中的山水景色，表达了他对闲适自在生活的喜爱，同时回顾自身经历，感慨世途艰险，最后表明自己要远离尘世，终老于伊嵩之间的归隐之心。

• “我年日已老，我身日已闲”：
  • 字词：“日”，一天天。
  • 句意：我的年纪一天天变老，我的身体也一天天清闲下来。
• “闲出都门望，但见水与山”：
  • 字词：“都门”，指都城之门；“但”，只。
  • 句意：闲暇时走出都城城门眺望，只看到水和山。
• “关塞碧巉巉，伊流清潺潺”：
  • 字词：“关塞”，指险要的关口；“巉巉”，形容山势高峻；“伊流”，指伊水。
  • 句意：关塞呈现出碧绿高峻的样子，伊水清澈地潺潺流淌。
• “中有古精舍，轩户无扃关”：
  • 字词：“精舍”，指佛寺；“轩户”，门窗；“扃关”，关闭。
  • 句意：其中有一座古老的佛寺，门窗都没有关闭。
• “岸草歇可藉，径萝行可攀”：
  • 字词：“藉”，凭借，这里指躺卧；“径萝”，小路上的藤萝。
  • 句意：岸边的草可以让人躺下休息，小路上的藤萝可以供人攀援。
• “朝随浮云出，夕与飞鸟还”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：早上随着浮云外出，傍晚和飞鸟一起归来。
• “吾道本迂拙，世途多险艰”：
  • 字词：“吾道”，指自己的处世之道；“迂拙”，迂腐笨拙。
  • 句意：我的处世之道本来就迂腐笨拙，世间的道路又充满了艰难险阻。
• “尝闻嵇吕辈，尤悔生疏顽”：
  • 字词：“嵇吕辈”，指嵇康和吕安；“尤悔”，过失和悔恨；“疏顽”，疏放顽劣。
  • 句意：曾经听说嵇康和吕安这些人，因为生性疏放顽劣而产生了许多悔恨。
• “巢悟入箕颍，皓知返商巅”：
  • 字词：“巢”，指巢父，古代隐士；“箕颍”，箕山和颍水，是巢父隐居之地；“皓”，指商山四皓，秦朝末年四位隐居商山的老者；“商巅”，商山山顶。
  • 句意：巢父领悟了道理进入箕山颍水隐居，商山四皓知道时机而返回商山之巅。
• “岂唯乐肥遁，聊复祛忧患”：
  • 字词：“肥遁”，指隐居避世；“祛”，去除。
  • 句意：哪里只是喜欢隐居避世，还可以暂且去除忧患。
• “吾亦从此去，终老伊嵩间”：
  • 字词：“伊嵩”，伊水和嵩山。
  • 句意：我也要从此离开，在伊水和嵩山之间终老。

我的年纪一天天变老，
我的身子一天天清闲。
闲暇走出都城城门眺望，
只看到水色山光一片。
关塞碧绿高峻入云端，
伊水清澈潺潺流不断。
其中有座古老的佛寺，
门窗敞开没有加锁闩。
岸边青草可躺下休息，
小路上藤萝能供攀援。
早上随浮云外出游玩，
傍晚和飞鸟一起归还。
我的处世之道迂腐笨拙，
世间的道路艰险又艰难。
曾听说嵇康吕安这些人，
因疏放顽劣悔恨连连。
巢父领悟道理隐居箕颍，
商山四皓明智返回商巅。
岂止是喜欢隐居避世，
还能暂且把忧患消散。
我也要从此离开尘世，
在伊水嵩山间了此残年。

白居易晚年退居洛阳，政治上的失意和年龄的增长让他对世事有了更深刻的认识。他时常游历于洛阳周边的山水之间，香山寺便是他常去的地方之一。这首诗正是他在一次晚归香山寺后，有感而发所作，反映了他晚年想要远离尘世喧嚣，追求宁静生活的心境。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗的前半部分描绘了从都城门外到香山寺途中的山水景色，如“关塞碧巉巉，伊流清潺潺”等，通过对自然美景的描写，抒发了诗人对闲适自在生活的喜爱之情。后半部分则通过引用历史典故，如嵇康、吕安、巢父、商山四皓等，表达了自己对归隐生活的向往和对世途艰险的感慨。
  • 对比映衬：将自己“迂拙”的处世之道与“险艰”的世途进行对比，突出了诗人对现实的不满和对归隐的渴望。同时，以嵇康、吕安的悔恨与巢父、商山四皓的明智选择相对比，进一步强调了归隐的正确性。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却能真切地表达出诗人的情感。如“我年日已老，我身日已闲”等句，简洁直白地说出了自己的现状和心境。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、清幽的意境，从开头的闲游山水到结尾的归隐之愿，都让读者感受到诗人远离尘世、回归自然的心境。诗中的山水景色和历史典故相互交融，使诗歌既有生动的画面感，又有深刻的思想内涵。