寄茅山何道士

这首诗是陆龟蒙寄给茅山何道士的作品。诗中表达了对何道士的钦佩与思念之情，描绘了何道士的修道生活，展现了道观中清幽奇妙的景象以及道士高深的道术，最后委婉地表达了希望能获赠灵书的心愿。

• “终身持玉舃，丹诀未应传”：
  • 字词：“玉舃”，传说中仙人所穿的鞋子，这里象征道士的修道身份；“丹诀”，炼丹的秘诀。
  • 句意：何道士一生都坚守着修道之人的身份，炼丹的秘诀大概不会轻易传授给他人。
• “况是曾同宿，相违便隔年”：
  • 字词：“相违”，分别。
  • 句意：更何况我们曾经一同住宿，分别之后就已经过了一年。
• “问颜知更少，听话想逾玄”：
  • 字词：“更少”，更加年轻；“逾玄”，更加高深玄妙。
  • 句意：打听得知您的容颜更加年轻了，想来您所讲的话也更加高深玄妙。
• “古箓文垂露，新金汞绝烟”：
  • 字词：“古箓”，古老的道教符箓；“垂露”，一种书法字体，这里形容符箓文字的形态；“金汞”，炼丹的原料。
  • 句意：古老的符箓文字如同垂露一般，新炼的丹药已经不再冒烟。
• “蜂供和饵蜜，人寄买溪钱”：
  • 字词：“和饵”，调和丹药的原料。
  • 句意：蜜蜂提供用来调和丹药原料的蜂蜜，有人寄钱来购买道观附近溪水的使用权。
• “紫燕长巢硐，青龟忽上莲”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：紫色的燕子长久地在山洞里筑巢，青色的乌龟忽然爬到了莲花上。
• “箧藏征隐诏，囊佩摄生篇”：
  • 字词：“箧”，箱子；“征隐诏”，朝廷征召隐士的诏书；“摄生篇”，养生的书籍。
  • 句意：箱子里收藏着朝廷征召隐士的诏书，口袋里佩戴着养生的书籍。
• “圃暖芝台秀，岩春乳管圆”：
  • 字词：“芝台”，种植灵芝的台子；“乳管”，石钟乳。
  • 句意：园圃温暖，灵芝生长得十分茂盛，山岩在春天里石钟乳圆润可爱。
• “池栖子孙鹤，堂宿弟兄仙”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：池塘里养着鹤的子孙后代，堂屋里住着修道的兄弟仙人。
• “幸阅灵书次，心期赐一编”：
  • 字词：“灵书”，道教的神书；“心期”，内心期望。
  • 句意：希望在您阅读神书的时候，能赐给我一本。

您一生坚守着修道者的身份，
炼丹秘诀大概不会轻易外传。
何况我们曾一同住宿相处，
分别之后竟已过了一年时间。
打听得知您容颜愈发年轻，
想来您话语更加高深玄远。
古老符箓文字如垂露一般，
新炼丹药已不再有烟出现。
蜜蜂供蜜调和丹药原料，
有人寄钱来买溪水之权。
紫色燕子在山洞里长筑巢，
青色乌龟忽然爬上了红莲。
箱子藏着朝廷征召的诏书，
口袋佩戴着养生的书卷。
园圃温暖灵芝生长得茂盛，
山岩春天石钟乳圆润光鲜。
池塘养着鹤的子孙后代，
堂屋住着修道的兄弟神仙。
希望您读神书的时候，
内心能期望赐我书一篇。

陆龟蒙生活在晚唐时期，当时道教盛行，许多文人与道士交往密切。他本人也对道教文化有着浓厚的兴趣。这首诗具体创作时间不详，但从内容来看，是他与茅山何道士分别一段时间后所写，表达了对道士的思念和对其修道生活的向往。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对何道士实际修道生活场景的描写，如“蜂供和饵蜜，人寄买溪钱”等实写，也有对道士高深道术和道观神奇景象的想象，如“紫燕长巢硐，青龟忽上莲”等虚写，虚实相生，增添了诗歌的奇幻色彩。
  • 用典：“玉舃”“征隐诏”等都运用了道教或古代文化中的典故，使诗歌富有文化内涵，也体现了道士的特殊身份和地位。
• 语言特色：语言优美华丽，善用形容词来描绘景象和事物，如“垂露”形容符箓文字，“秀”描绘灵芝，“圆”形容石钟乳，生动形象地展现了道观的清幽和神奇。
• 意境营造：通过对道观中各种景象和道士生活的描写，营造出一种神秘、清幽、超凡脱俗的意境，表达了诗人对道教修行生活的向往和对何道士的崇敬之情。同时，诗的结尾委婉地表达了自己的心愿，使整首诗情感更加丰富深沉。