这首诗是陆龟蒙对皮日休(袭美)题其郊居诗的次韵酬答之作。诗中抒发了诗人怀才不遇的感慨,诉说自己虽有经世之策却无人赏识,同时描绘了自己在郊居生活中的病况与日常琐事,最后表达了自己想要陈述民间风俗却无人问津的无奈。
袭美见题郊居十首因次韵酬之以伸荣谢 四
故山空自掷,当路竟谁知。
祗有经时策,全无养拙资。
病深怜灸客,炊晚信樵儿。
谩欲陈风俗,周官未采诗。
祗有经时策,全无养拙资。
病深怜灸客,炊晚信樵儿。
谩欲陈风俗,周官未采诗。
简要说明
逐句注释
- “故山空自掷,当路竟谁知”:
- 字词:“故山”,故乡的山,指代故乡;“掷”,抛弃,这里指自己远离故乡;“当路”,当权者。
- 句意:故乡只能白白地被我抛在身后,当权者竟然没有谁了解我。
- “祗有经时策,全无养拙资”:
- 字词:“经时策”,治理世事的策略;“养拙”,指隐居不仕,自谦缺乏才能;“资”,资本、条件。
- 句意:我只有治理世事的策略,却完全没有隐居生活的资本。
- “病深怜灸客,炊晚信樵儿”:
- 字词:“灸客”,为自己针灸治病的人;“樵儿”,打柴的童子。
- 句意:病情严重时很怜惜为我针灸的人,做饭晚了就只能信任打柴童子去操办。
- “谩欲陈风俗,周官未采诗”:
- 字词:“漫欲”,徒然想要;“陈风俗”,陈述民间风俗;“周官”,周代设采诗之官,以观民风,这里泛指朝廷官员;“采诗”,采集民间诗歌以观风俗。
- 句意:我徒然想要陈述民间风俗,可朝廷官员却不来采集诗歌。
现代译文
故乡白白地被我抛在身后,
当权者竟没有谁了解我的才华。
我只有治理世事的良策,
却没有隐居度日的资本。
病情沉重时怜惜为我针灸的人,
做饭晚了只能依靠打柴的童子。
我徒然想陈述民间风俗,
可朝廷官员却不来采集诗歌。
创作背景
陆龟蒙生活在晚唐时期,社会动荡,政治腐败。他虽有才华和抱负,但仕途不顺,未能得到当权者的赏识和任用。皮日休题其郊居诗后,他以这首诗次韵酬答,借诗抒发自己在这种社会环境下怀才不遇的苦闷以及对民间风俗无人关注的感慨。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:“故山空自掷,当路竟谁知”将自己远离故乡的无奈与当权者的不了解形成对比,突出了怀才不遇的孤独。“只有经时策,全无养拙资”则把自己的经世之才与缺乏隐居条件相对比,进一步强调了自身处境的尴尬。
- 直抒胸臆:如“漫欲陈风俗,周官未采诗”,直接表达了自己想要陈述民间风俗却无人理会的无奈和愤懑之情。
- 语言特色:语言质朴自然,以平实的话语诉说自己的遭遇和情感,没有过多的修饰,但却能真切地传达出诗人内心的感受。
- 意境营造:整首诗营造出一种落寞、无奈的意境。通过对自己生活状况(如病中、炊晚等)的描写,以及对怀才不遇、风俗无人问津的感慨,让读者感受到诗人在晚唐社会中孤独无助、壮志难酬的心境。