这首诗是辛弃疾晚年所作,表达了他对人生的深刻感悟。诗中体现出他历经沧桑后对宠辱得失已淡然处之的心境,阐述了事物有始有终、人难逃生死的自然规律,感慨时光飞逝,最后提出若想参透天地之道,需研读《中庸》秉持至诚之心。
偶作 其三
老去都无宠辱惊,静中时见古今情。
大凡物必有终始,岂有人能脱死生。
日月相催飞似箭,阴阳为寇惨于兵。
此身果欲参天地,且读中庸尽至诚。
大凡物必有终始,岂有人能脱死生。
日月相催飞似箭,阴阳为寇惨于兵。
此身果欲参天地,且读中庸尽至诚。
简要说明
逐句注释
- “老去都无宠辱惊,静中时见古今情”:
- 字词:“宠辱惊”,出自老子《道德经》“宠辱若惊”,指受宠或受辱都感到惊恐不安;“古今情”,古往今来的情事、道理。
- 句意:人到老年,对于宠辱得失都已无动于衷,在平静之中时常能洞察古往今来的情事道理。
- “大凡物必有终始,岂有人能脱死生”:
- 字词:“终始”,开始和结束。
- 句意:大抵世间万物都有开始和终结,哪有人能够逃脱生死的规律呢。
- “日月相催飞似箭,阴阳为寇惨于兵”:
- 字词:“日月相催”,太阳和月亮交替,形容时间过得快;“阴阳为寇”,阴阳指自然规律,“为寇”表示如同敌人一样,指自然规律对人的消磨;“惨于兵”,比战争还要残酷。
- 句意:太阳和月亮相互催促,时光飞逝如箭,自然规律对人的消磨比战争还要残酷。
- “此身果欲参天地,且读中庸尽至诚”:
- 字词:“参天地”,参与天地化育,领悟天地之道;“《中庸》”,儒家经典著作;“至诚”,极致的真诚。
- 句意:如果自己真的想要领悟天地之道,那就去研读《中庸》,竭尽自己的至诚之心。
现代译文
人到老年,对宠辱得失都已波澜不惊,
在宁静中常常能洞悉古往今来的道理。
大凡世间万物都有始有终,
哪有人能够逃脱生死的定数。
太阳和月亮交替,时光飞逝如箭,
自然规律对人的消磨比战争还残酷。
如果真想领悟天地之道,
那就研读《中庸》,尽到自己的至诚之心。
创作背景
辛弃疾一生力主抗金复国,但仕途坎坷,屡遭排挤和打压。晚年的他退居铅山瓢泉,远离政治中心。在经历了人生的大起大落之后,他对人生和自然有了更为深刻的思考,这首诗便是他在这一时期对人生感悟的表达。
艺术赏析
- 表现手法:
- 哲理阐述:整首诗充满了哲理思考,诗人以物有终始、人有生死、时光飞逝等自然规律为基础,层层递进,最后引出研读《中庸》、尽至诚以参天地的观点,逻辑清晰,说理透彻。
- 对比衬托:“日月相催飞似箭”将时光的快速流逝形象地展现出来,与“老去都无宠辱惊”中诗人淡定的心境形成对比,衬托出诗人历经沧桑后的豁达与超脱。
- 语言特色:语言直白质朴,没有过多的修饰,却能准确地表达出深刻的思想。如“大凡物必有终始,岂有人能脱死生”等语句,简洁明了地阐述了自然和人生的规律。
- 意境营造:诗中营造出一种深沉、豁达的意境。通过对人生、自然规律的思考,展现出诗人超脱尘世、洞察世事的心境,使读者感受到一种宁静而深远的氛围,引发对人生的思考。