丙寅九月二十八日作来年将告老

这首诗表达了辛弃疾晚年对人生的深刻感悟，他逐渐领悟佛理，决定放下尘世的虚幻与纷扰，以真诚之心对待万事。同时，诗人表明自己不再为世事的起伏而执着，流露出远离官场、告老还乡的意愿。

• “渐识空虚不二门，扫除诸幻绝根尘”：
  • 字词：“空虚不二门”，佛教术语，指事物的本质为空，没有分别对待的法门；“诸幻”，各种虚幻的事物；“根尘”，佛教语，“根”指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，“尘”指色、声、香、味、触、法六尘，根尘相触产生种种烦恼。
  • 句意：渐渐领悟到佛教空无、没有分别的法门，扫除各种虚幻的事物，断绝由六根与六尘相触而生的烦恼。
• “此心自拟终成佛，许事从今只任真”：
  • 字词：“自拟”，自己打算；“许事”，许多事情；“任真”，任其自然，率真而行。
  • 句意：自己打算最终修成佛道，从今以后，许多事情都只任其自然、率真而为。
• “有我故应还起灭，无求何自别冤亲”：
  • 字词：“起灭”，指事物的生起与消亡；“冤亲”，冤家和亲人。
  • 句意：因为有自我的执着，所以事物会有生起和消亡；如果没有了世俗的欲求，又哪里会去分别冤家和亲人呢。
• “西山病叟支离甚，欲向君王乞此身”：
  • 字词：“西山病叟”，辛弃疾自指，“西山”可能是其居所附近的山；“支离”，形容身体衰弱、瘦弱；“乞此身”，请求退休，回归自身生活。
  • 句意：我这个住在西山的病老头身体衰弱得很，想要向君王请求让自己告老还乡。

渐渐领悟到空无、没有分别的佛理，
扫除各种虚幻断绝烦恼的根源。
我这颗心打算最终修成佛道，
从今往后许多事都任其自然。
因为有自我便有事物的生灭，
没有欲求又何必区分冤亲。
我这西山的病老头身体很差，
想向君王请求让我告老归家。

这首诗作于丙寅年（1206 年）九月二十八日，此时辛弃疾已到晚年。他一生力主抗金复国，但仕途坎坷，屡遭排挤打压。在经历了多年的政治挫折和人生起伏后，他对官场和尘世有了更深刻的认识，产生了远离官场、回归自然的想法，次年便打算向朝廷告老。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了佛教的“空虚不二门”“根尘”等术语和理念，通过这些典故来表达自己对人生和世事的感悟，使诗歌富有哲理深度。
  • 对比：“有我故应还起灭，无求何自别冤亲”，将“有我”和“无求”两种状态进行对比，突出了诗人追求无求境界、摆脱世俗纷扰的心境。
• 语言特色：语言直白，情感真挚。诗人用简洁明了的语言表达自己对佛理的领悟和告老的愿望，没有过多的修饰，却能让人深刻感受到他内心的疲惫和对宁静生活的向往。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、宁静淡泊的意境。前六句表达对佛理的思考和对世俗的超脱，后两句则点明自己身体衰弱、想要告老的现实，将抽象的哲理与具体的人生境遇相结合，使读者能感受到诗人复杂而深沉的情感。