引泉诗

这首诗围绕引泉之事展开，详细记录了引泉的缘由、过程及泉水的景象。诗人描绘了新定山的美景与泉流的壮观，表达了对道家清净玄虚境界的喜爱和追求，希望能有同道之人一同疏浚泉源，延续这份自然之美与道家之境。

• “上嗣位六载，吾宗刺桐川”：
  • 字词：“上”，指皇帝；“嗣位”，即位；“吾宗”，作者同宗之人；“刺”，做州刺史；“桐川”，地名。
  • 句意：皇帝即位六年，我的同宗在桐川做刺史。
• “余来拜旌戟，诏下之明年”：
  • 字词：“旌戟”，指官府；“诏下”，皇帝下诏。
  • 句意：我来拜访官府，是在诏书下达的第二年。
• “是时春三月，绕郭花蝉联”：
  • 字词：“郭”，外城；“蝉联”，连续不断。
  • 句意：当时是春天三月，环绕外城的花朵连绵不断。
• “岚盘百万髻，上插黄金钿”：
  • 字词：“岚”，山间雾气；“钿”，用金翠珠宝制成的花形首饰。
  • 句意：山间雾气如百万发髻盘绕，上面好似插着黄金制成的花钿。
• “授以道士馆，置榻于东偏”：
  • 字词：“道士馆”，道观；“东偏”，东边。
  • 句意：（同宗）把道观给我居住，将床安置在东边。
• “满院声碧树，空堂形老仙”：
  • 字词：“声”，指风吹树的声音；“形”，身影。
  • 句意：满院都是碧树发出的声响，空荡的堂中好似有老仙的身影。
• “本性乐凝淡，及来更虚玄”：
  • 字词：“凝淡”，宁静淡泊；“虚玄”，玄虚，指道家境界。
  • 句意：我本性喜欢宁静淡泊，来到这里更觉玄虚之妙。
• “焚香礼真像，盥手披灵编”：
  • 字词：“真像”，神仙的画像；“盥手”，洗手；“灵编”，道家经典。
  • 句意：焚香礼拜神仙的画像，洗手后翻阅道家经典。
• “新定山角角，乌龙独巉然”：
  • 字词：“新定山”，山名；“角角”，形容山的形状；“乌龙”，可能是山的一部分；“巉然”，险峻的样子。
  • 句意：新定山形状奇特，乌龙部分尤其险峻。
• “除非净晴日，不见苍崖巅”：
  • 字词：“净晴日”，晴朗无云的日子。
  • 句意：除非是晴朗无云的日子，否则看不到青色山崖的顶端。
• “上有拏云峰，下有喷壑泉”：
  • 字词：“拏云”，上接云霄；“喷壑泉”，从沟壑中喷出的泉水。
  • 句意：山上有上接云霄的山峰，山下有从沟壑中喷出的泉水。
• “泉分数十汊，落处皆峥潺”：
  • 字词：“汊”，支流；“峥潺”，形容水流声。
  • 句意：泉水分成数十条支流，落下的地方都发出潺潺的声响。
• “寒声入烂醉，聒破西窗眠”：
  • 字词：“寒声”，指泉水清冷的声音；“烂醉”，大醉；“聒破”，打破。
  • 句意：泉水清冷的声音传入沉醉之人耳中，打破了西窗下的睡眠。
• “支筇起独寻，祗在墙东边”：
  • 字词：“筇”，竹杖；“祗”，只。
  • 句意：拄着竹杖起身独自寻找，原来泉水就在墙东边。
• “呼童具畚锸，立凿莓苔穿”：
  • 字词：“畚锸”，畚箕和铁锹；“莓苔”，青苔。
  • 句意：招呼童子准备好畚箕和铁锹，立刻凿穿青苔。
• “灇淙一派堕，练带横斜牵”：
  • 字词：“灇淙”，水流声；“练带”，白色的丝带，形容泉水。
  • 句意：一股泉水淙淙落下，如白色丝带横斜牵扯。
• “乱石抛落落，寒流响溅溅”：
  • 字词：“落落”，形容石头落下的样子；“溅溅”，水流声。
  • 句意：乱石纷纷落下，寒冷的泉水发出溅溅的声响。
• “狂奴七里濑，缩到疏楹前”：
  • 字词：“狂奴”，指严子陵；“七里濑”，地名，严子陵隐居处；“疏楹”，稀疏的柱子。
  • 句意：好似严子陵隐居的七里濑缩小到了稀疏的柱子前。
• “跳花泼半散，涌沫飞旋圆”：
  • 字词：“跳花”，飞溅的水花；“涌沫”，涌起的泡沫。
  • 句意：飞溅的水花泼洒四散，涌起的泡沫飞舞成圆。
• “势束三峡挂，泻危孤磴悬”：
  • 字词：“势束”，水流被约束；“三峡”，长江三峡；“危孤磴”，高而险的石阶。
  • 句意：水流好似被约束成三峡瀑布般悬挂，从高而险的石阶上倾泻而下。
• “曾闻瑶池溜，亦灌朱草田”：
  • 字词：“瑶池”，神话中王母娘娘的住处；“溜”，水流；“朱草”，一种红色的草。
  • 句意：曾听说瑶池的水流，也浇灌着朱草田。
• “凫伯弄翠蘂，鸾雏舞丹烟”：
  • 字词：“凫伯”，可能是神话中的仙人；“翠蘂”，绿色的花蕊；“鸾雏”，小鸾鸟；“丹烟”，红色的烟雾。
  • 句意：仙人摆弄着绿色的花蕊，小鸾鸟在红色烟雾中起舞。
• “凌风捩桂柂，隔雾驰犀船”：
  • 字词：“凌风”，乘风；“捩”，扭转；“桂柂”，桂木做的船舵；“犀船”，用犀牛皮做的船。
  • 句意：乘风扭转桂木船舵，隔着雾气驾驶犀牛皮船。
• “况当玄元家，尝著道德篇”：
  • 字词：“玄元家”，指道家；“道德篇”，《道德经》。
  • 句意：况且这里是道家之地，老子曾著有《道德经》。
• “上善可比水，斯文参五千”：
  • 字词：“上善”，最高的善；“斯文”，指《道德经》；“参五千”，参透五千字的《道德经》。
  • 句意：最高的善可以用水来比喻，这《道德经》可参透其中深意。
• “精灵若在此，肯恶微波传”：
  • 字词：“精灵”，神灵；“肯”，岂肯；“恶”，厌恶。
  • 句意：神灵如果在这里，岂会厌恶这微波的传播。
• “不拟争滴沥，还应会沦涟”：
  • 字词：“滴沥”，水滴声；“沦涟”，水的波纹。
  • 句意：不想去计较水滴的声音，应该能体会到水的波纹之美。
• “出门复飞箭，合势浮青天”：
  • 字词：“飞箭”，形容水流湍急；“合势”，水流汇合的气势。
  • 句意：泉水流出好似飞箭，水流汇合的气势好似能浮上青天。
• “必有学真子，鹿冠秋鹤颜”：
  • 字词：“学真子”，学道之人；“鹿冠”，道士的帽子；“秋鹤颜”，如秋鹤般清瘦的容颜。
  • 句意：一定有学道之人，头戴鹿冠，有着如秋鹤般清瘦的容颜。
• “如能辅余志，日使疏其源”：
  • 字词：“辅”，辅助；“疏”，疏浚。
  • 句意：如果能辅助我的志向，每天去疏浚泉水的源头。

皇帝即位六年，我的同宗在桐川做刺史。
我来拜访官府，是在诏书下达的第二年。
当时正值春天三月，环绕外城的花朵连绵不绝。
山间雾气如百万发髻盘绕，好似插着黄金花钿。
同宗把道观给我居住，将床安置在东边。
满院都是碧树的声响，空堂中仿佛有老仙身影。
我本性喜爱宁静淡泊，来到此地更觉玄虚之妙。
焚香礼拜神仙画像，洗手后翻阅道家经典。
新定山形状奇特，乌龙部分格外险峻。
除非是晴朗之日，否则看不到青色山崖顶端。
山上有上接云霄的山峰，山下有喷壑而出的泉水。
泉水分成数十支流，落下之处都潺潺作响。
清冷泉声传入醉者耳，打破西窗下的睡眠。
拄着竹杖起身独寻，原来泉水就在墙东。
招呼童子备好工具，立刻凿穿青苔引泉。
一股泉水淙淙落下，如丝带横斜牵扯。
乱石纷纷落下，寒泉溅溅有声。
好似七里濑缩到柱前，水花飞溅泡沫飞旋。
水流如三峡瀑布悬挂，从险阶倾泻而下。
曾闻瑶池水流，浇灌朱草之田。
仙人摆弄花蕊，鸾鸟在烟雾中起舞。
乘风驾船在雾中穿行，这里是道家之地。
老子著有《道德经》，上善如水可参其中意。
神灵若在此，岂会厌微波。
不计较水滴声，应体会水波纹。
泉水流出如飞箭，汇合气势可浮青天。
定有学道之人，头戴鹿冠容颜清瘦。
若能辅助我志向，每日疏浚泉源头。

陆龟蒙生活在晚唐时期，社会动荡不安。这首诗创作于他拜访同宗时，当时他被安排住在道观中。春天的美景和道观的环境激发了他对道家清净境界的向往，而新定山的泉水引发了他引泉的想法，于是写下此诗记录这一过程及自己的感悟。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对新定山景色、引泉过程等现实场景的描写，如“泉分数十汊，落处皆峥潺”“呼童具畚锸，立凿莓苔穿”等，又有对瑶池、仙人等神话场景的想象，如“曾闻瑶池溜，亦灌朱草田”“凫伯弄翠蘂，鸾雏舞丹烟”，虚实相生，丰富了诗歌的内容和意境。
  • 比喻生动：运用了大量比喻来描绘泉水，如“练带横斜牵”将泉水比作白色丝带，“势束三峡挂”把水流比作三峡瀑布，形象地展现了泉水的形态和气势。
• 语言特色：语言富有文采，用词精准。如“岚盘百万髻，上插黄金钿”，用“盘”“插”等动词，生动地描绘出山间雾气的形态；“跳花泼半散，涌沫飞旋圆”，“跳”“泼”“飞”等动词使水花和泡沫的动态跃然纸上。
• 意境营造：通过对自然景色、引泉活动和神话想象的描写，营造出一种清幽、玄虚、充满道家韵味的意境。诗中从现实的山水之美过渡到对道家境界的感悟，最后表达希望有同道之人一同延续这份自然与道意，使整首诗既有美感又有思想深度。