奉和袭美太湖诗二十首上真观

隋唐五代 · 陆龟蒙

尝闻升三清，真有上中下。
官居乘佩服，一一自相亚。
霄裙或霞粲，侍女忽玉姹。
坐进金碧腴，去驰飙歘驾。
今来上真观，恍若心灵讶。
祗恐暂神游，又疑新羽化。
风余撼朱草，云破生瑶榭。
望极觉波平，行虚信烟藉。
闲开飞龟帙，静倚宿凤架。
俗状既能遗，尘冠聊以卸。
人间方大火，此境无朱夏。
松盖荫日车，泉绅垂天罅。
穷幽不知倦，复息芝园舍。
锵珮引凉姿，焚香礼遥夜。
无情走声利，有志依闲暇。
何处好迎僧，希将石楼借。

简要说明

这首诗围绕上真观展开，诗人先讲述听闻的三清神仙体系，接着描绘上真观的奇妙景象，如朱草、瑶榭等，展现了道观的清幽脱俗。又表达在此地摆脱世俗、享受闲逸的心境，最后希望能借石楼迎僧，体现出对道观宁静氛围的喜爱与对闲适修行生活的向往。

逐句注释

“尝闻升三清，真有上中下”：
- 字词：“三清”，道教所尊的三位至高神，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊；“真”，真人，道教对修真得道者的称谓。
- 句意：曾经听闻升上三清之境，真人分为上、中、下三个等级。
“官居乘佩服，一一自相亚”：
- 字词：“官居”，神仙的职位；“乘”，乘坐的仙物；“佩服”，佩戴的服饰；“亚”，次、低。
- 句意：他们的职位、乘坐的仙物和佩戴的服饰，一级比一级低。
“霄裙或霞粲，侍女忽玉姹”：
- 字词：“霄裙”，如云霄般的裙子；“霞粲”，像彩霞般灿烂；“玉姹”，美丽如玉的少女。
- 句意：神仙们的裙子如彩霞般灿烂，侍女们忽然就像美玉般的少女出现。
“坐进金碧腴，去驰飙歘驾”：
- 字词：“金碧腴”，指珍贵华美的食物；“飙歘（biāo xū）”，形容迅速。
- 句意：坐着享用珍贵华美的食物，离去时乘坐着迅速飞驰的仙驾。
“今来上真观，恍若心灵讶”：
- 字词：“恍若”，好像；“讶”，惊讶。
- 句意：如今来到上真观，心里好像感到十分惊讶。
“祗恐暂神游，又疑新羽化”：
- 字词：“祗”，只；“羽化”，道教称成仙。
- 句意：只担心这只是短暂的神游，又怀疑自己刚刚成了仙。
“风余撼朱草，云破生瑶榭”：
- 字词：“朱草”，一种红色的草，传说为瑞草；“瑶榭”，华美的台榭。
- 句意：风停了还在摇动着朱草，云散开露出华美的台榭。
“望极觉波平，行虚信烟藉”：
- 字词：“望极”，极目远望；“行虚”，在虚空行走；“烟藉”，云烟依托。
- 句意：极目远望感觉水波平静，在虚空行走相信有云烟依托。
“闲开飞龟帙，静倚宿凤架”：
- 字词：“飞龟帙（zhì）”，装着道书的书套；“宿凤架”，放置物品的架子。
- 句意：悠闲地打开装着道书的书套，静静地倚靠在放置物品的架子旁。
“俗状既能遗，尘冠聊以卸”：
- 字词：“俗状”，世俗的状态；“尘冠”，象征世俗身份的帽子。
- 句意：既然能够抛开世俗的状态，就姑且卸下象征世俗身份的帽子。
“人间方大火，此境无朱夏”：
- 字词：“大火”，指炎热；“朱夏”，夏季。
- 句意：人间正处于炎热的夏天，这里却没有酷暑。
“松盖荫日车，泉绅垂天罅”：
- 字词：“松盖”，松树的树冠；“日车”，太阳；“泉绅”，泉水如丝带；“天罅（xià）”，天空的缝隙。
- 句意：松树的树冠遮蔽着太阳，泉水如丝带般从天空的缝隙垂下。
“穷幽不知倦，复息芝园舍”：
- 字词：“穷幽”，探寻幽深之处；“芝园舍”，种着灵芝的园舍。
- 句意：探寻幽深之处不知疲倦，又在种着灵芝的园舍休息。
“锵珮引凉姿，焚香礼遥夜”：
- 字词：“锵珮”，玉佩碰撞的声音；“礼”，礼拜。
- 句意：玉佩碰撞声引来凉爽的姿态，焚香礼拜这漫长的夜晚。
“无情走声利，有志依闲暇”：
- 字词：“走声利”，追逐名声和利益。
- 句意：对追逐名声和利益没有兴趣，有志于依傍闲适的生活。
“何处好迎僧，希将石楼借”：
- 字词：“希”，希望。
- 句意：哪里适合迎接僧人呢，希望能借一下石楼。

现代译文

曾经听说升上三清之境，
真人确有上、中、下之分。
他们的职位、仙物和服饰，
一级比一级次第低等。
神仙的裙子如彩霞灿烂，
侍女宛如美玉般现身。
坐着享用珍贵的美食，
离去时驾着仙驾飞驰。
如今来到上真观，
心中满是惊讶之情。
只怕这是短暂的神游，
又疑自己刚刚已飞升。
风过还摇着朱草，
云开露出华美的台榭。
极目远望水波平静，
虚空行走有云烟依托。
悠闲打开道书书套，
静静倚靠放置的架子。
抛开世俗的状态，
卸下象征尘世的帽子。
人间正酷热难耐，
这里却没有夏日炎威。
松荫遮蔽着太阳，
泉水如丝带从天空垂下。
探寻幽境不知疲倦，
又在芝园舍中休息。
玉佩声引来凉爽姿态，
焚香礼拜这漫长的夜。
对名利追逐没兴趣，
有志于闲适的生活。
哪里适合迎接僧人，
希望能借这石楼一用。

创作背景

陆龟蒙生活在晚唐时期，社会动荡不安。他本人是一位隐逸诗人，对道家思想有一定的兴趣。这首诗具体创作时间难以精确确定，但应该是他游览上真观时所作。在当时的社会环境下，他可能希望在道观这样的清净之地寻求心灵的慰藉与超脱，摆脱世俗的纷扰。

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