奉和袭美太湖诗二十首 投龙潭

这首诗围绕投龙潭这一祭祀活动展开。诗人先描述了祭祀准备与过程，接着描绘投龙时潭水与山色的景象，最后批判了那些只知贪图祭祀供奉却不履行职责、保障风调雨顺的神灵，表达了对百姓生活的关切以及对祭祀形式主义的不满。

• “名山潭洞中，自古多秘邃”：
  • 字词：“秘邃”，神秘深邃。
  • 句意：名山的潭洞之中，自古以来就大多神秘深邃。
• “君将接神物，聊用申祀事”：
  • 字词：“神物”，指潭中的神灵；“申”，进行。
  • 句意：您将要与神灵接触，姑且用来进行祭祀之事。
• “镕金象牙角，尺木无不备”：
  • 字词：“镕金”，熔化的金属；“尺木”，传说龙所凭依飞升的木片，这里泛指祭祀用的物品。
  • 句意：熔化金属制成象牙角等形状，各种祭祀用的物品无不完备。
• “亦既奉真官，因之徇前志”：
  • 字词：“真官”，指神灵；“徇”，遵循。
  • 句意：已经供奉了神灵，因此遵循先前的意愿。
• “持来展明诰，敬以投嘉瑞”：
  • 字词：“明诰”，明确的文告；“嘉瑞”，吉祥的象征，这里指祭祀用品。
  • 句意：拿着文告展开宣读，恭敬地投入吉祥的祭祀用品。
• “鳞光焕水容，目色烧山翠”：
  • 字词：“鳞光”，指潭中波光如鱼鳞般闪烁；“目色”，目光所及之色。
  • 句意：潭中波光闪烁，映照得水色更加光彩；目光所及之处，山色翠绿仿佛被燃烧。
• “吾皇病秦汉，岂独探幽异”：
  • 字词：“病”，不满；“幽异”，幽深奇异之处。
  • 句意：我们的皇帝不满秦汉时期的做法，哪里只是为了探寻幽深奇异的地方。
• “所贵风雨时，民皆受其赐”：
  • 字词：“风雨时”，风雨按时而至。
  • 句意：可贵的是风雨能按时到来，百姓都能受到这样的恩赐。
• “良田为巨浸，污泽成赤地”：
  • 字词：“巨浸”，大水；“赤地”，干旱的土地。
  • 句意：肥沃的良田被大水淹没，低洼的沼泽变成了干旱的土地。
• “掌职一不行，精灵又何寄”：
  • 字词：“掌职”，履行职责；“精灵”，指神灵。
  • 句意：神灵如果不履行职责，又凭什么寄托人们的信仰呢。
• “唯贪血食饱，但据骊珠睡”：
  • 字词：“血食”，指祭祀用的牲畜等祭品；“骊珠”，传说中骊龙颔下的宝珠。
  • 句意：神灵只贪图祭祀的祭品吃饱，只知道盘踞着宝珠睡觉。
• “何必费黄金，年年授星使”：
  • 字词：“星使”，指传达皇帝命令的使者。
  • 句意：何必每年花费大量黄金，派遣使者来进行祭祀呢。

名山的潭洞里面，
自古以来都神秘深邃。
您要与神灵相接触，
姑且进行这祭祀之事。
熔化金属做成象牙角，
各种祭物无一不准备。
已经恭敬供奉了神灵，
遵循着先前的那心意。
拿着文告宣读展开来，
恭敬投入吉祥的祭物。
潭中波光让水色生光，
目光所及使山色似燃。
我们皇帝不满秦汉事，
哪只为探幽深奇异处。
可贵是风雨按时来到，
百姓都能受这样恩赐。
肥沃良田被大水淹没，
低洼沼泽成干旱之地。
神灵若不履行其职责，
又凭什么寄托人信仰。
只知贪图祭品吃得饱，
盘踞着宝珠呼呼大睡。
何必每年花费那黄金，
派遣使者来进行祭祀。

陆龟蒙生活在晚唐时期，社会动荡，自然灾害频繁，百姓生活困苦。当时朝廷和民间常有祭祀活动，希望通过祭祀神灵来祈求风调雨顺、国泰民安。陆龟蒙目睹了祭祀活动耗费大量钱财，而百姓依旧遭受自然灾害之苦，于是创作此诗，以投龙潭祭祀为切入点，表达对这种现象的批判。

• 表现手法：
  • 先扬后抑：诗的前半部分详细描述投龙潭祭祀的过程和场面，对祭祀活动进行了一定程度的铺垫。后半部分则笔锋一转，对神灵不履行职责、只贪图祭祀供奉的现象进行批判，形成鲜明对比，增强了批判的力度。
  • 对比：将皇帝期望的风调雨顺、百姓受赐的理想状况，与现实中良田被淹、沼泽干旱的景象进行对比，突出了祭祀与实际效果的反差，也反映出社会的矛盾。
• 语言特色：语言质朴直白，没有过多华丽的辞藻修饰，却能准确地表达诗人的观点和情感。如“唯贪血食饱，但据骊珠睡”，用简洁的语言生动地刻画了神灵的贪婪和不作为。
• 主题表达：诗歌主题明确，通过对投龙潭祭祀活动的描写和反思，揭示了当时祭祀活动的形式主义以及神灵信仰的虚妄，体现了诗人对百姓疾苦的关注和对社会现实的批判精神。