奉和袭美太湖诗二十首 桃花坞

这首诗围绕桃花坞展开，诗人先感慨寻觅绝境却不见秦时人的遗憾，接着连用多个“愿此为”表达对桃花坞中事物的向往，最后希望桃源接纳自己以保全天真本性，抒发了诗人对世外桃源般生活的渴望与追求。

• “行行问绝境，贵与名相亲”：
  • 字词：“行行”，不断行走；“绝境”，指人迹罕至的地方；“贵”，以……为贵；“亲”，亲近。
  • 句意：不断地行走寻觅那绝美的境地，看重的是能与这美好的名声相亲近。
• “空经桃花坞，不见秦时人”：
  • 字词：“空”，徒然；“桃花坞”，地名；“秦人”，指陶渊明《桃花源记》中避世的秦人。
  • 句意：徒然经过桃花坞，却不见像《桃花源记》里的秦时人。
• “愿此为东风，吹起枝上春”：
  • 字词：“愿”，希望；“东风”，春风；“春”，这里指春天的气息、生机。
  • 句意：希望自己能成为东风，吹起枝头的春意。
• “愿此作流水，潜浮蘂中尘”：
  • 字词：“潜浮”，暗暗地漂浮；“蕊中尘”，花蕊中的花粉等微小物质。
  • 句意：希望自己化作流水，暗暗地漂浮着花蕊中的尘埃。
• “愿此为好鸟，得栖花际邻”：
  • 字词：“好鸟”，美丽可爱的鸟；“栖”，栖息；“花际邻”，花朵旁边。
  • 句意：希望自己成为美丽的鸟儿，能够栖息在花朵旁边。
• “愿此作幽蝶，得随花下宾”：
  • 字词：“幽蝶”，幽静的蝴蝶；“花下宾”，在花下游玩的人。
  • 句意：希望自己化作幽静的蝴蝶，能够跟随在花下游玩的人。
• “朝为照花日，暮作涵花津”：
  • 字词：“朝”，早晨；“暮”，傍晚；“涵花津”，滋润花朵的露水。
  • 句意：早晨成为照耀花朵的太阳，傍晚化作滋润花朵的露水。
• “试为探花士，作此偷桃臣”：
  • 字词：“探花士”，探寻花朵的人；“偷桃臣”，这里可能化用神话中偷桃的典故，意为享受桃花坞美好事物的人。
  • 句意：试着成为探寻花朵的人，做这享受桃花坞美景的臣子。
• “桃源不我弃，庶可全天真”：
  • 字词：“桃源”，桃花源，代指桃花坞这样美好的地方；“庶”，或许；“天真”，天然的本性。
  • 句意：希望桃花源不抛弃我，或许这样可以保全我的天然本性。

不断行走寻觅那绝美的境地，
看重的是能与这美名相亲近。
徒然经过桃花坞这地方，
却不见像秦时那样的避世之人。
希望自己化作东风，
吹起枝头的一片春意。
希望自己变成流水，
暗暗漂浮着花蕊中的尘埃。
希望自己成为美丽鸟儿，
栖息在花朵的近旁。
希望自己化作幽静蝴蝶，
跟随着花下游玩的人。
早晨成为照耀花朵的太阳，
傍晚化作滋润花朵的露水。
试着做那探寻花朵的人，
做这享受桃花美景的臣子。
希望桃花源不会将我抛弃，
或许这样能保全我的天然本性。

陆龟蒙生活在晚唐时期，社会动荡不安。他与皮日休（袭美）交往密切，常相互唱和。这首诗是他奉和皮日休关于太湖诗的作品之一。桃花坞可能是太湖边一处以桃花闻名的地方，诗人面对桃花坞的美景，联想到陶渊明笔下的桃花源，结合当时的社会环境，从而抒发了对世外桃源般宁静生活的向往。

• 表现手法：
  • 想象丰富：诗中运用大量的想象，如“愿此为东风”“愿此作流水”等一系列的“愿此为”，将自己幻化为与桃花坞相关的各种事物，生动地表达了对桃花坞的喜爱与融入其中的渴望。
  • 用典：“不见秦时人”“桃源”等化用了陶渊明《桃花源记》的典故，增添了诗歌的文化内涵，也明确表达了诗人对世外桃源生活的向往。
• 语言特色：语言直白自然，以质朴的语言表达了诗人内心真挚的情感。通过反复使用“愿此为”的句式，形成一种强烈的抒情节奏，增强了诗歌的感染力。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、美好的意境。诗人通过想象自己成为桃花坞中的各种事物，构建出一个充满生机与宁静的桃源世界，表达了对这种远离尘世、自然纯真生活的追求，使读者能感受到诗人内心对美好境界的向往之情。