奉和袭美太湖诗二十首毛公坛

隋唐五代 · 陆龟蒙

古有韩终道，授之刘先生。
身如碧凤皇，羽翼披轻轻。
先生盛驱役，臣伏甲与丁。
势可倒五岳，不唯鞭群灵。
飘飖驾翔螭，白日朝太清。
空遗古坛在，稠叠烟萝屏。
远怀步罡夕，列宿森然明。
四角镇露兽，三层差羽婴。
回眸盼七炁，运足驰疏星。
象外真既感，区中道俄成。
迩来向千祀，云峤空峥嵘。
石上橘花落，石根瑶草青。
时时白鹿下，此外无人行。
我访岑寂境，自言斋戒精。
如今君安死，魂魄犹膻腥。
有芨皆绿字，有芝皆紫茎。
相将望瀛岛，浩荡凌沧溟。

简要说明

这首诗围绕毛公坛展开，先讲述毛公坛相关的神话传说，描绘仙人刘先生的神通与升仙之景，接着描写毛公坛如今的寂寥之景，最后表达诗人对仙境的向往，流露出一种超凡脱俗、追求仙道的情感。

逐句注释

“古有韩终道，授之刘先生”：
- 字词：“韩终”，古代传说中的仙人；“刘先生”，即毛公坛相关传说中的受道者。
- 句意：古代仙人韩终的道法，传授给了刘先生。
“身如碧凤皇，羽翼披轻轻”：
- 字词：“披”，分散、张开。
- 句意：刘先生修炼有成，身体如同碧凤凰，轻盈的羽翼张开着。
“先生盛驱役，臣伏甲与丁”：
- 字词：“盛驱役”，大规模地驱使；“甲与丁”，指代士卒、差役等。
- 句意：刘先生能够大规模地驱使士卒，让他们臣服于自己。
“势可倒五岳，不唯鞭群灵”：
- 字词：“倒五岳”，使五岳倾倒；“鞭群灵”，驱使各种神灵。
- 句意：他的神通极大，力量可以让五岳倾倒，不仅仅能驱使各种神灵。
“飘飖驾翔螭，白日朝太清”：
- 字词：“翔螭”，飞翔的蛟龙；“太清”，天空，道教指最高的仙境。
- 句意：刘先生飘飘然驾驭着飞翔的蛟龙，在白天前往太清仙境朝拜。
“空遗古坛在，稠叠烟萝屏”：
- 字词：“烟萝”，烟雾笼罩的藤萝；“屏”，屏障。
- 句意：只留下古老的毛公坛还在，周围是层层叠叠如屏障般的烟雾和藤萝。
“远怀步罡夕，列宿森然明”：
- 字词：“步罡”，道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作；“列宿”，众星宿。
- 句意：遥想当年刘先生在夜晚步罡踏斗，众星宿明亮森严地排列着。
“四角镇露兽，三层差羽婴”：
- 字词：“镇露兽”，镇坛的神兽；“差羽婴”，参差不齐的羽饰。
- 句意：坛的四角有镇露的神兽，坛有三层，上面装饰着参差不齐的羽饰。
“回眸盼七炁，运足驰疏星”：
- 字词：“七炁”，道教指自然界的七种元气；“疏星”，稀疏的星星。
- 句意：刘先生回首顾盼着自然界的七种元气，脚步移动如在稀疏的星星间飞驰。
“象外真既感，区中道俄成”：
- 字词：“象外真”，超越表象的真谛；“区中”，人世间。
- 句意：刘先生感悟到了超越表象的真谛，于是在人世间很快成就了道法。
“迩来向千祀，云峤空峥嵘”：
- 字词：“迩来”，近来，这里指从刘先生升仙以来；“云峤”，云雾缭绕的山峰。
- 句意：从那时到现在将近千年了，云雾缭绕的山峰依旧峥嵘耸立。
“石上橘花落，石根瑶草青”：
- 字词：“瑶草”，传说中的仙草。
- 句意：石头上橘花飘落，石头根部的仙草一片青绿。
“时时白鹿下，此外无人行”：
- 字词：“白鹿”，传说中仙人的坐骑。
- 句意：时不时有白鹿下来，除此之外没有其他人的踪迹。
“我访岑寂境，自言斋戒精”：
- 字词：“岑寂境”，寂静的地方；“斋戒”，古人在祭祀或举行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，以示诚敬。
- 句意：我来探访这寂静的地方，自称自己斋戒得很虔诚。
“如今君安死，魂魄犹膻腥”：
- 字词：“膻腥”，比喻世俗的污浊。
- 句意：如今那些所谓的人怎么能安心死去，他们的魂魄还沾染着世俗的污浊。
“有芨皆绿字，有芝皆紫茎”：
- 字词：“芨”，即玉笈，道教的典籍；“芝”，灵芝。
- 句意：这里的道书都是绿字书写，灵芝都是紫色的茎。
“相将望瀛岛，浩荡凌沧溟”：
- 字词：“相将”，相偕、相共；“瀛岛”，传说中的海上仙岛；“凌”，超越、渡过。
- 句意：我要和友人一起遥望海上仙岛，浩浩荡荡地渡过沧海去追寻。

现代译文

古代仙人韩终的道法，传授给了刘先生。
刘先生身体如碧凤凰，轻盈羽翼自在舒张。
他能大规模驱使士卒，让他们都臣服身旁。
神通广大可倒五岳，还能驱使各路神灵。
飘飘然驾驭着蛟龙，白天直上太清仙境。
只留下古老的毛公坛，被层层烟萝所屏障。
遥想当年步罡之夜，星宿排列明亮森严。
坛角有镇露的神兽，三层坛饰羽饰参乱。
回首顾盼七种元气，脚步如在星间飞旋。
感悟超越表象真谛，人间道法很快成全。
从那时已将近千年，云雾山峰依旧巍然。
石头上橘花正飘落，石根仙草一片青鲜。
时不时有白鹿下来，除此之外不见人迹。
我来探访寂静之地，自称斋戒虔诚无比。
如今那些人怎安死，魂魄还染世俗之气。
这里道书绿字书写，灵芝茎儿都是紫色。
我要和友人望仙岛，浩浩荡荡渡过沧海。

创作背景

陆龟蒙生活在晚唐时期，当时社会动荡不安，道教思想在民间仍有一定影响。这首诗可能是陆龟蒙游览毛公坛时所作，毛公坛相传是古代仙人修炼之地，诗人在游览过程中，借传说与眼前之景，抒发自己对现实的不满以及对仙境、自由生活的向往。

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