奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵

这首诗是陆龟蒙和皮日休（袭美）同游楞伽精舍后所作的和韵诗。诗中先描绘了吴地的自然景色，接着叙述游览楞伽精舍的过程，展现了精舍周围奇险的自然景观和清幽的环境，表达了对佛教教义的感悟。最后通过对比人间的纷扰和圣哲的遭遇，抒发了远离尘世、寄情烟霞的出世情怀。

• “吴都涵汀洲，碧液浸郡郭”：
  • 字词：“吴都”，指苏州；“汀洲”，水中的小洲；“碧液”，指绿水；“郡郭”，城郭。
  • 句意：苏州城包含着众多的汀洲，碧绿的湖水浸润着城郭。
• “微雨荡春醉，上下一清廓”：
  • 字词：“荡”，消除；“清廓”，清新开阔。
  • 句意：微微细雨消除了春日的醉意，天地间一片清新开阔。
• “奇踪欲探讨，灵物先瘵瘼”：
  • 字词：“奇踪”，指奇异的景观；“灵物”，指神异的事物；“瘵瘼”，疾苦。这里可能是说灵物似乎也在承受着某种“疾苦”，增添了神秘氛围。
  • 句意：想要去探寻奇异的景观，却感觉神异的事物似乎先有着某种疾苦。
• “飘然兰叶舟，旋倚烟霞泊”：
  • 字词：“兰叶舟”，形容船的形状像兰叶，很轻盈；“旋”，不久；“烟霞”，指云雾缭绕之处。
  • 句意：轻盈的小船如兰叶般飘荡，不久便停靠在云雾缭绕的地方。
• “吟谭乱篙𫇛，梦寐杂𪩘崿”：
  • 字词：“吟谭”，吟诗交谈；“篙𫇛”，船篙和船桨；“𪩘崿”，险峻的山峰。
  • 句意：吟诗交谈的声音与船篙船桨的声音交织在一起，梦中也夹杂着险峻山峰的景象。
• “纤情不可逃，洪笔难暂阁”：
  • 字词：“纤情”，细微的情感；“洪笔”，大笔，指写作；“阁”，搁置。
  • 句意：细微的情感无法逃脱，手中的笔也难以暂时搁置不写。
• “岂知楞伽会，乃在山水箔”：
  • 字词：“楞伽会”，指与《楞伽经》相关的佛教聚会或修行之地；“山水箔”，以山水为屏障，指楞伽精舍在山水之间。
  • 句意：哪里知道与《楞伽经》相关的修行之地，竟在这山水环绕之中。
• “金仙著书日，世界名极乐”：
  • 字词：“金仙”，指佛；“极乐”，指西方极乐世界。
  • 句意：当年佛著《楞伽经》的时候，世界被称为极乐世界。
• “薝卜冠诸香，琉璃代华垩”：
  • 字词：“薝卜”，一种香草；“冠”，居首位；“华垩”，华丽的粉饰。
  • 句意：薝卜香在各种香料中居首位，琉璃代替了华丽的粉饰。
• “禽言经不辍，象口川宁涸”：
  • 字词：“禽言”，鸟儿的叫声；“经”，指佛经；“象口”，可能象征着佛法的传播；“川”，河流。
  • 句意：鸟儿的叫声仿佛诵经声不断，佛法传播如同河流不会干涸。
• “万善峻为城，巉巉捍群恶”：
  • 字词：“万善”，众多的善举；“峻”，高峻；“巉巉”，险峻的样子；“捍”，抵御。
  • 句意：众多的善举筑起高峻的城墙，险峻地抵御着各种邪恶。
• “清晨欲登造，安得无自愕”：
  • 字词：“登造”，攀登；“愕”，惊愕。
  • 句意：清晨想要去攀登，怎么能不感到惊愕呢。
• “险穴骇坤牢，高萝挂天笮”：
  • 字词：“险穴”，险峻的洞穴；“坤牢”，大地；“天笮”，天空中的绳索，形容高萝如挂在天空的绳索。
  • 句意：险峻的洞穴让大地都为之惊骇，高高的藤萝如挂在天空的绳索。
• “池容澹相向，蛟怪如可摸”：
  • 字词：“池容”，池塘的样子；“澹”，安静；“蛟怪”，蛟龙等怪物。
  • 句意：池塘平静地相对，蛟龙等怪物仿佛伸手就能摸到。
• “苔蔽石髓根，蒲差水心锷”：
  • 字词：“石髓”，石钟乳；“蒲”，菖蒲；“差”，参差不齐；“锷”，剑刃。
  • 句意：青苔遮蔽了石钟乳的根部，菖蒲参差不齐如水中的剑刃。
• “岚侵荅摩髻，日照狻猊络”：
  • 字词：“岚”，山间雾气；“荅摩髻”，可能指像达摩祖师发髻一样的山峰；“狻猊”，狮子；“络”，璎珞。
  • 句意：山间雾气侵袭着像达摩发髻的山峰，阳光照耀着如狮子璎珞般的景象。
• “仰首乍眩旋，回眸更辉㸌”：
  • 字词：“眩旋”，头晕目眩；“辉㸌”，光彩闪耀。
  • 句意：仰头望去顿时头晕目眩，回头看更加光彩闪耀。
• “檐端凝飞羽，磴外浮碧落”：
  • 字词：“檐端”，屋檐的顶端；“飞羽”，飞鸟；“磴”，石阶；“碧落”，天空。
  • 句意：屋檐顶端仿佛凝结着飞鸟，石阶之外是飘浮的天空。
• “到回解风襟，临幽濯云𪨗”：
  • 字词：“风襟”，临风的衣襟；“云𪨗”，云鞋，指鞋子。
  • 句意：到达后解开临风的衣襟，在幽静处清洗鞋子。
• “尘机性非便，静境心所著”：
  • 字词：“尘机”，尘世的机巧；“便”，适宜；“著”，附着。
  • 句意：尘世的机巧不适合自己的性情，幽静的环境让心灵有所寄托。
• “自取海鸥知，何烦尸祝酢”：
  • 字词：“海鸥知”，典出《列子·黄帝》，表示与自然和谐相处；“尸祝”，古代祭祀时对神主掌祝的人；“酢”，回敬酒。
  • 句意：自己与自然和谐相处就好，何必烦劳那些祭祀之人的应酬。
• “峰围震泽岸，翠浪舞绡幕”：
  • 字词：“震泽”，指太湖；“翠浪”，指绿色的波浪；“绡幕”，薄纱般的帷幕。
  • 句意：山峰环绕着太湖岸边，绿色的波浪如薄纱帷幕般舞动。
• “潋滟岂尧遭，㟞嵃非禹凿”：
  • 字词：“潋滟”，水波荡漾的样子；“㟞嵃”，险峻的样子；“尧遭”，尧时遭遇的洪水；“禹凿”，大禹治水时的开凿。
  • 句意：这水波荡漾的景象岂是尧时洪水可比，这险峻的山势也不是大禹开凿而成。
• “潜听钟梵处，别有松桂壑”：
  • 字词：“钟梵”，钟声和诵经声；“松桂壑”，长满松树和桂树的山谷。
  • 句意：静静聆听钟声和诵经声的地方，另有一个长满松桂的山谷。
• “霭重灯不光，泉寒网犹薄”：
  • 字词：“霭”，雾气；“网”，可能指笼罩的氛围。
  • 句意：雾气浓重灯光也不明亮，泉水寒冷笼罩的氛围还很淡薄。
• “僮能蹑孤刹，鸟惯亲𪭢铎”：
  • 字词：“蹑”，攀登；“孤刹”，孤立的佛塔；“𪭢铎”，敲击的铃铛。
  • 句意：僮仆能够攀登孤立的佛塔，鸟儿习惯了亲近敲击的铃铛。
• “服道身可遗，乞闲心已诺”：
  • 字词：“服道”，信奉道教或佛教；“遗”，舍弃。
  • 句意：信奉教义可以舍弃自身，乞求清闲内心已经应允。
• “人间亦何事，万态相毒蠚”：
  • 字词：“毒蠚”，毒害。
  • 句意：人间又有什么事呢，各种形态相互毒害。
• “战垒竞高深，儒衣谩褒博”：
  • 字词：“战垒”，战争的堡垒；“儒衣”，儒生的衣服；“褒博”，宽大。
  • 句意：战争的堡垒竞相建得高深，儒生的衣服徒然宽大。
• “宣尼名位达，未必春秋作”：
  • 字词：“宣尼”，指孔子；“春秋”，孔子所作的史书。
  • 句意：如果孔子名位显达，未必会著《春秋》。
• “管氏包霸图，须人解其缚”：
  • 字词：“管氏”，指管仲；“霸图”，称霸的谋略。
  • 句意：管仲胸怀称霸的谋略，还需要有人解开他的束缚。
• “伊余采樵者，蓬藋方索寞”：
  • 字词：“伊余”，我；“蓬藋”，蓬蒿，指荒野；“索寞”，寂寞。
  • 句意：我只是个砍柴的人，在荒野中正感到寂寞。
• “近得风雅情，聊将圣贤度”：
  • 字词：“风雅情”，指诗歌创作的情趣；“圣贤度”，以圣贤的标准来衡量。
  • 句意：最近获得了诗歌创作的情趣，姑且用圣贤的标准来衡量。
• “多君富遒采，识度两清恪”：
  • 字词：“多君”，赞美你；“遒采”，刚健的文采；“识度”，见识和气度；“清恪”，清高而谨慎。
  • 句意：赞美你富有刚健的文采，见识和气度都清高谨慎。
• “讵宠生灭词，肯教夷夏错”：
  • 字词：“讵”，岂；“生灭词”，指世俗的言辞；“夷夏错”，夷狄和华夏的界限混乱。
  • 句意：岂能崇尚世俗的言辞，肯让夷狄和华夏的界限混乱呢。
• “未为尧舜用，且向烟霞托”：
  • 字词：“尧舜用”，被贤明的君主任用；“烟霞托”，寄情于山水烟霞。
  • 句意：既然不能被贤明的君主任用，姑且寄情于山水烟霞吧。
• “我亦摆尘埃，他年附鸿鹤”：
  • 字词：“摆尘埃”，摆脱尘世；“附鸿鹤”，追随志向高远的人。
  • 句意：我也想摆脱尘世，有朝一日追随志向高远的人。

苏州城包含着众多汀洲，碧绿湖水浸润着城郭。
微微细雨消除春日醉意，天地间一片清新开阔。
想要探寻奇异的景观，神异事物似有疾苦藏。
轻盈小船如兰叶飘荡，不久停靠在云雾之旁。
吟诗交谈声与桨声乱，梦中也有那险峻山岗。
细微情感无法能逃脱，手中之笔难把它轻搁。
哪知《楞伽经》的修行处，竟在这山水环绕的地方。
当年佛著经的岁月里，世界被称作极乐之邦。
薝卜香在众香中居首，琉璃替代了华丽粉妆。
鸟儿叫声如诵经不断，佛法传播像河流不亡。
众多善举筑起高峻城墙，抵御着各种邪恶的力量。
清晨想要去攀登游览，怎能不让人感到惊惶。
险峻洞穴让大地惊骇，高萝如挂在天空的绳缰。
池塘平静地相对而立，蛟龙怪物似伸手可量。
青苔遮蔽了石髓根部，菖蒲如水中的剑刃一样。
山间雾气侵袭着山峰，阳光照耀着奇异的景象。
仰头望去顿感头晕目眩，回头看更加光彩闪亮。
屋檐顶端仿佛凝着飞鸟，石阶外是飘浮的天上。
到达后解开临风的衣襟，在幽静处清洗我的鞋帮。
尘世机巧不合我性情，幽静环境让心灵有了寄放。
自己与自然和谐相处，何必烦劳那祭祀的来往。
山峰环绕着太湖岸边，绿浪如薄纱帷幕在飘荡。
这水波景象非尧时洪水，这险峻山势非大禹所创。
静静聆听钟声诵经处，另有个松桂满布的山岗。
雾气浓重灯光不明亮，泉水寒冷氛围还很淡荡。
僮仆能攀登孤立佛塔，鸟儿习惯了铃铛的声响。
信奉教义可舍弃自身，乞求清闲内心已应承。
人间到底有什么事情，各种形态相互在损伤。
战争堡垒竞相建高深，儒生衣服徒然很宽大。
若孔子名位能够显达，未必会去著《春秋》文章。
管仲胸怀称霸的谋略，还需有人解开他的捆绑。
我只是个砍柴的人啊，在荒野中正感到凄凉。
最近有了诗歌的情趣，姑且用圣贤标准来衡量。
赞美你富有刚健文采，见识和气度清高又端庄。
岂能崇尚世俗的言辞，让夷夏界限变得很迷茫。
既然不能被贤君任用，姑且寄情于山水烟霞乡。
我也想摆脱尘世纷扰，有朝一日追随那鸿鹤翔。

陆龟蒙生活在晚唐时期，当时社会动荡，政治腐败。他与皮日休交往密切，二人常相互唱和。这首诗是他和皮日休同游楞伽精舍后所作。在游览过程中，陆龟蒙被精舍周围的山水景色和佛教氛围所感染，同时也对当时的社会现实感到失望，从而创作了此诗，表达自己对出世生活的向往和对人间纷扰的厌倦。

• 表现手法：
  • 写景与抒情相结合：诗中既有对吴地自然风光和楞伽精舍周围山水景色的细致描绘，如“吴都涵汀洲，碧液浸郡郭”“险穴骇坤牢，高萝挂天笮”等，又有对自身情感和思想的抒发，如“尘机性非便，静境心所著”“我亦摆尘埃，他年附鸿鹤”等。通过写景来营造氛围，为抒情做铺垫，使情感表达更加自然深沉。
  • 用典丰富：运用了多个典故，如“海鸥知”“宣尼名位达，未必春秋作”“管氏包霸图，须人解其缚”等。这些典故的运用，丰富了诗歌的内涵，增强了诗歌的文化底蕴，同时也委婉地表达了诗人的思想观点和人生态度。
• 语言特色：语言华丽而富有表现力，运用了大量的形容词和修饰语来描绘景物，如“眇眇”“芊芊”“巉巉”“辉㸌”等，使诗歌的画面感很强。同时，用词精准，如“浸”“荡”“骇”等动词的使用，生动地展现了景物的特点和动态。
• 意境营造：通过对山水、寺院、云雾等自然和人文景观的描写，营造出一种清幽、神秘、超脱尘世的意境。如“潜听钟梵处，别有松桂壑。霭重灯不光，泉寒网犹薄”，描绘出一个寂静、空灵的境界，让人感受到远离尘世喧嚣的宁静与祥和，很好地烘托了诗人出世的思想情感。