读阴符经寄鹿门子

这首诗围绕陆龟蒙读《阴符经》展开，诗人先阐述读经时对天地之意的理解，接着批判了因《阴符经》中争战之术引发的历史上诸多战乱，导致生灵涂炭，大朴难存的现象。最后诗人表达对经中“生者死之根，死者生之根”两句的感悟，认为明白了此理便能看透万物，进而产生超脱尘世的思想，劝人饮酒释怀。

• “清晨整冠坐，朗咏三百言”：
  • 字词：“三百言”，指《阴符经》，其篇幅约三百字。
  • 句意：清晨整理好衣冠端坐，大声诵读《阴符经》。
• “备识天地意，献词犯乾坤”：
  • 字词：“备识”，完全明白；“犯乾坤”，指触动天地的奥秘。
  • 句意：完全领会了天地蕴含的深意，所读之词仿佛触动了乾坤的奥秘。
• “何事不隐德，降灵生轩辕”：
  • 字词：“隐德”，隐藏其德；“降灵”，神灵降临；“轩辕”，黄帝。传说黄帝受《阴符经》。
  • 句意：为什么不让此经的神秘力量隐藏起来，却要让神灵降临生出轩辕黄帝得到这部经书呢。
• “口衔造化斧，凿破机关门”：
  • 字词：“造化斧”，创造化育万物的工具；“机关门”，事物的关键奥秘。
  • 句意：（黄帝）好像口中衔着创造化育万物的工具，凿开了事物的关键奥秘之门。
• “五贼忽迸逸，万物争崩奔”：
  • 字词：“五贼”，《阴符经》中有“天有五贼，见之者昌”之语，一般认为五贼指金、木、水、火、土五行；“迸逸”，奔逸、散失。
  • 句意：五行的力量忽然奔逸而出，万物都好像争相崩溃奔散。
• “虚施神仙要，莫救华池源”：
  • 字词：“神仙要”，成仙的要道；“华池源”，指生命的根源。
  • 句意：白白地施行成仙的要道，也无法挽救生命的根源。
• “但学战胜术，相高甲兵屯”：
  • 字词：“战胜术”，取胜的战术；“甲兵屯”，军队的屯聚。
  • 句意：人们只学习取胜的战术，互相攀比军队的屯聚数量。
• “龙蛇竞起陆，鬬血浮中原”：
  • 字词：“龙蛇”，比喻各路豪杰；“鬬血”，争斗的鲜血。
  • 句意：各路豪杰纷纷在中原大地上崛起争斗，鲜血都在中原大地上流淌。
• “成汤与周武，反复更为尊”：
  • 字词：“成汤”，商朝开国君主；“周武”，周武王，周朝开国君主。
  • 句意：成汤和周武王先后兴起，交替成为天下的尊主。
• “下及秦汉得，黩弄兵亦烦”：
  • 字词：“黩弄”，滥用；“烦”，频繁。
  • 句意：到了秦汉时期，统治者滥用武力，战争也很频繁。
• “奸强自林据，仁弱无枝蹲”：
  • 字词：“林据”，像树林一样盘踞；“无枝蹲”，没有栖息之地。
  • 句意：奸恶强横之人像树林一样盘踞一方，仁爱柔弱之人却没有容身之所。
• “狂喉恣吞噬，逆翼争飞翻”：
  • 字词：“狂喉”，疯狂的喉咙，比喻贪婪的人；“逆翼”，叛逆的翅膀，比喻叛逆之人。
  • 句意：贪婪的人肆意吞噬他人，叛逆之人争相飞扬跋扈。
• “家家伺天发，不肯匡淫昏”：
  • 字词：“伺天发”，等待上天的旨意；“匡”，匡正；“淫昏”，指昏庸无道的统治者。
  • 句意：家家都等待上天的旨意，却不肯去匡正昏庸无道的统治者。
• “生民坠涂炭，比屋为冤魂”：
  • 字词：“坠涂炭”，陷入泥沼炭火之中，比喻陷入灾难；“比屋”，家家户户。
  • 句意：百姓陷入灾难之中，家家户户都有冤魂。
• “祗为读此书，大朴难久存”：
  • 字词：“大朴”，指原始的淳朴状态。
  • 句意：只因为读了这部《阴符经》，世间的原始淳朴状态难以长久保存。
• “微臣与轩辕，亦是万世孙”：
  • 字词：“微臣”，诗人自谦之词。
  • 句意：我和轩辕黄帝一样，也是他的万世子孙。
• “未能穷意义，岂敢求瑕痕”：
  • 字词：“穷”，穷尽；“瑕痕”，瑕疵、缺点。
  • 句意：我还未能穷尽《阴符经》的意义，哪里敢去寻找它的瑕疵呢。
• “曾亦爱两句，可与贤达论”：
  • 字词：“贤达”，贤能通达的人。
  • 句意：我也曾喜爱其中的两句话，可以和贤能通达的人一起讨论。
• “生者死之根，死者生之根”：这是《阴符经》中的句子，表达生死相互依存、相互转化的哲理。
• “方寸了十字，万化皆胚𣍯”：
  • 字词：“方寸”，指心；“胚𣍯”，胚胎，这里指根源。
  • 句意：心里明白了这十个字，万物的变化都能找到根源。
• “身外更何事，眼前徒自喧”：
  • 字词：“徒自喧”，白白地喧闹。
  • 句意：身外还有什么值得在意的事呢，眼前的一切不过是白白地喧闹罢了。
• “黄河但东注，不见归昆仑”：
  • 字词：“昆仑”，传说黄河发源于昆仑山。
  • 句意：黄河只是向东流去，再也看不到它流回昆仑山。
• “昼短苦夜永，劝君倾一尊”：
  • 字词：“昼短苦夜永”，白天短夜晚长，形容时光难熬；“倾一尊”，倒一杯酒。
  • 句意：白天短夜晚长让人痛苦，劝你倒一杯酒来释怀。

清晨我整理好衣冠端坐，大声诵读《阴符经》这三百字。
完全领会了天地蕴含的深意，话语仿佛触动了乾坤奥秘。
为何不让经的神力隐藏，却让轩辕黄帝得到这部奇书。
他如衔着造化神斧，凿开了事物的关键门户。
五行之力奔逸而出，万物好似崩溃奔散。
白白施行成仙要道，也难挽救生命根源。
人们只学取胜战术，相互攀比军队屯聚。
各路豪杰中原争斗，鲜血在大地上流淌。
成汤和周武王交替，先后成为天下尊主。
到秦汉滥用武力，战争频繁令人痛苦。
奸恶强横者盘踞，仁爱柔弱人无安处。
贪婪者肆意吞噬，叛逆者飞扬跋扈。
家家等待上天旨意，却不匡正昏君错误。
百姓陷入灾难之中，家家户户冤魂无数。
只因为读了这经书，世间淳朴难以久驻。
我和轩辕同为子孙，尚未穷经岂敢挑错。
我曾喜爱其中两句，可与贤达一起评说。
“生者死之根，死者生之根”，心中明白万化有根。
身外之事不必在意，眼前喧闹皆是浮云。
黄河东去不再西归，时光一去难以回轮。
白天苦短夜晚漫长，劝君举杯一醉解闷。

陆龟蒙生活在晚唐时期，当时政治腐败，社会动荡不安，战乱频繁，百姓生活困苦。《阴符经》是一部蕴含道家思想和权谋之术的古代经典，陆龟蒙读此经后有感而发。他通过批判《阴符经》引发的争战，实际上是对当时社会现实的不满和对百姓苦难的同情。虽然具体创作时间难以确定，但大致是他在对社会现象进行深刻观察和思考之后所作。

• 表现手法：
  • 借古讽今：诗人借《阴符经》在历史上引发的战乱，如成汤、周武、秦汉等时期的争战，来讽刺晚唐社会统治者滥用武力、政治腐败的现实，表达对百姓苦难的同情。
  • 对比鲜明：将奸恶强横之人的“林据”“狂喉恣吞噬”与仁爱柔弱之人的“无枝蹲”进行对比，突出社会的不公平和黑暗；把“家家伺天发，不肯匡淫昏”的冷漠与百姓“坠涂炭，比屋为冤魂”的悲惨遭遇对比，增强了批判的力度。
• 语言特色：语言古朴苍劲，用词准确有力。如“五贼忽迸逸，万物争崩奔”“狂喉恣吞噬，逆翼争飞翻”等句，生动形象地描绘出战争的混乱和奸恶之人的贪婪残暴，具有很强的感染力。
• 哲理思考：诗中引用《阴符经》“生者死之根，死者生之根”的句子，并阐述自己的感悟，体现了诗人对生死、万物变化的深刻哲理思考，使诗歌在批判现实的同时，又具有一定的思想深度和哲学意味。最后以“昼短苦夜永，劝君倾一尊”劝人释怀，给人一种超脱尘世的感觉。