题巫山神女庙

这首诗围绕巫山神女庙展开，先描绘了巫山的壮丽景色，接着讲述了云华君（巫山神女）的神话传说，她授宝书给神禹，助其治水成功，成就万世之功。最后诗人感慨自己闻道晚，表达了对神女的敬仰和对其遗迹的探寻之情，以及对人生闻道的感慨。

• “楚泽隠巫山，翠壁开鸿蒙”：
  • 字词：“楚泽”，古代楚地多湖泊，这里泛指楚地的水泽；“鸿蒙”，指宇宙形成前的混沌状态，这里形容巫山翠壁仿佛从混沌中开辟出来。
  • 句意：楚地的水泽中隐藏着巫山，翠绿的山壁仿佛从混沌中开辟而出。
• “万流束长峡，怒浪日簸舂”：
  • 字词：“束”，约束，这里指众多水流被长峡约束；“簸舂”，颠簸舂捣，形容浪涛汹涌。
  • 句意：众多的水流被约束在长长的峡谷中，愤怒的浪涛每日像在颠簸舂捣。
• “朝晖澹高唐，岩阿閟彤宫”：
  • 字词：“朝晖”，早晨的阳光；“澹”，使……暗淡，这里有阳光映照之意；“岩阿”，山的曲折处；“閟”，关闭，这里有隐藏之意；“彤宫”，红色的宫殿，指神女庙。
  • 句意：早晨的阳光映照在高唐之上，山的曲折处隐藏着红色的神女庙。
• “罘罳散烟雾，荣光绕长虹”：
  • 字词：“罘罳”，古代设在门外或城角的网状建筑；“荣光”，吉祥的光彩。
  • 句意：罘罳处飘散着烟雾，吉祥的光彩环绕着长虹。
• “恭闻云华君，少阴体冲融”：
  • 字词：“云华君”，即巫山神女；“少阴”，指女性；“冲融”，和乐融洽，这里形容神女的气质。
  • 句意：恭敬地听闻云华君，身为女性气质和乐融洽。
• “受道紫清阙，飞化凌三空”：
  • 字词：“紫清阙”，神仙居住的宫殿；“三空”，道教术语，指空玄、空洞、空真。
  • 句意：她在紫清阙接受道法，飞行变化超越三空之境。
• “徜徉江海上，千骑驰苍龙”：
  • 字词：“徜徉”，自由自在地行走；“千骑”，众多的车马；“苍 龙”，传说中的神兽。
  • 句意：她在江海之上自由自在地行走，众多车马骑着苍龙奔驰。
• “羽节回天津，央央弭层峰”：
  • 字词：“羽节”，用羽毛装饰的符节，是仙人的信物；“天津”，天河；“央央”，声音宏大；“弭”，停留。
  • 句意：她拿着羽节回到天河，宏大的声音在层层山峰间停留。
• “凄恻下土人，昏垫无所容”：
  • 字词：“凄恻”，悲伤；“下土人”，指人间百姓；“昏垫”，陷溺，指百姓被洪水淹没。
  • 句意：她怜悯人间百姓，他们被洪水淹没无处容身。
• “宝书授神禹，百灵倏奔从”：
  • 字词：“宝书”，指神女授予大禹的治水秘籍；“神禹”，即大禹；“百 灵”，各种神灵。
  • 句意：她把宝书授予大禹，各种神灵迅速奔走跟随。
• “蛟螭委鞭策，山川奠西东”：
  • 字词：“蛟螭”，传说中的蛟龙；“委鞭策”，听从驱使；“奠”，奠定，这里指确定。
  • 句意：蛟龙听从大禹的驱使，山川的位置得以确定。
• “九州免为鱼，遂成万世功”：
  • 字词：“九州”，古代中国分为九州，这里指全中国；“免为鱼”，避免被洪水淹没变成鱼。
  • 句意：全中国避免被洪水淹没，于是成就了万世之功。
• “嗟余晚闻道，蓬心蔽倥侗”：
  • 字词：“嗟”，叹息；“闻道”，领悟道理；“蓬心”，比喻浅陋的心思；“倥侗”，蒙昧无知。
  • 句意：叹息我很晚才领悟道理，浅陋的心思被蒙昧所遮蔽。
• “维舟垂崖边，再拜望遗踪”：
  • 字词：“维舟”，系船；“垂崖”，悬崖；“再拜”，拜两次，表恭敬。
  • 句意：我把船系在悬崖边，恭敬地拜望神女的遗迹。
• “嶙峋山头石，云衣尚溶溶”：
  • 字词：“嶙峋”，形容山石峻峭、突兀；“云衣”，像云一样的衣裳，这里指云雾。
  • 句意：山头上嶙峋的石头，云雾还像衣裳一样缭绕。
• “缥缈玉瑛台，如在指顾中”：
  • 字词：“缥缈”，隐隐约约，若有若无；“玉瑛台”，神女居住的地方；“指顾”，手指目顾，形容距离近。
  • 句意：隐隐约约的玉瑛台，好像就在眼前。
• “童律不可问，至言谁击蒙”：
  • 字词：“童律”，传说中帮助大禹治水的神；“至言”，至理名言；“击蒙”，启发蒙昧。
  • 句意：童律已经不可询问，谁来用至理名言启发我的蒙昧呢。
• “仰首天坛下，松柏悲回首”：
  • 字词：“天坛”，可能指神女庙附近类似天坛的地方；“悲回首”，带着悲伤回首。
  • 句意：我在天坛下仰首，带着悲伤回首，看着松柏。

楚地水泽中隐藏着巫山，翠绿山壁似从混沌中开辟。
众多水流被长峡约束，愤怒浪涛每日颠簸舂捣。
早晨阳光映照高唐，山坳里藏着红色的神女庙。
罘罳处烟雾飘散，吉祥光彩环绕长虹。
恭敬听闻云华君，身为女性气质和乐。
在紫清阙接受道法，飞行变化超越三空。
在江海间自在行走，千骑骑着苍龙奔驰。
拿着羽节回到天河，宏大声音在山峰停留。
她怜悯人间百姓，被洪水淹没无处容身。
把宝书授予大禹，各种神灵迅速跟随。
蛟龙听从大禹驱使，山川位置得以确定。
全中国免被淹没，成就了万世的功绩。
叹息我晚悟道理，浅陋心思被蒙昧遮蔽。
把船系在悬崖边，恭敬拜望神女遗迹。
山头上石头嶙峋，云雾还像衣裳般缭绕。
隐隐约约的玉瑛台，好像就在眼前。
童律已不可询问，谁来启发我的蒙昧。
在天坛下仰首，带着悲伤回首看松柏。

此诗创作于唐代，作者唐耜具体生平不详。在唐代，巫山神女的传说广为流传，巫山神女庙也是文人墨客常去游览凭吊的地方。诗人可能是在游览巫山神女庙时，被巫山的壮丽景色和神女的传说所触动，从而创作了这首诗，表达对神女功绩的敬仰和自身闻道的感慨。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗的前半部分描绘巫山的自然景色，如“楚泽隐巫山，翠壁开鸿蒙”“万流束长峡，怒浪日簸舂”等，是实写；后半部分讲述神女的传说，如神女授宝书给大禹治水等，是虚写。虚实结合，既展现了巫山的壮丽，又增添了诗歌的神秘色彩。
  • 用典：诗中多处运用典故，如“云华君”“宝书授神禹”等，这些典故丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具文化底蕴。
• 语言特色：语言雄浑壮阔，如描绘巫山景色和神女的神力时，用词大气磅礴，像“万流束长峡，怒浪日簸舂”“千骑驰苍龙”等，给人以强烈的视觉冲击。同时，语言又富有文采，运用了“鸿蒙”“紫清阙”等具有神话色彩的词汇，增添了诗歌的神秘氛围。
• 意境营造：通过对巫山景色的描绘和神女传说的叙述，营造出一种神秘、宏大而又带有悲壮色彩的意境。诗人在诗中表达了对神女功绩的敬仰和自身闻道晚的感慨，使这种意境更具感染力，让读者能深刻感受到诗人内心的情感。