法语

这首诗是黄庭坚以佛法为主题创作的禅意之作。整首诗围绕“兀然无事”的核心观念展开，表达了一种超脱尘世纷扰、回归本心、顺应自然的人生态度和禅学思想，劝诫人们不要被世俗的事务、功利所迷惑，应保持内心的宁静与本真。

• “兀然无事无改换，无事何须论一段”：
  • 字词：“兀然”，静止、不动的样子；“改换”，改变。
  • 句意：安闲地处于无事的状态，心境不做改变，既然无事又何须去论述一番道理呢。
• “真心无散乱，他事不须断”：
  • 字词：“真心”，指人的本心、本性；“散乱”，指心思分散、杂乱。
  • 句意：只要保持真心不被扰乱，其他的事情也不必刻意去断绝。
• “过去已过去，未来何用算”：
  • 字词：“算”，谋划、计较。
  • 句意：过去的事情已经过去，不必再去留恋；未来的事情还未到来，何必去费心谋划。
• “兀然无事何曾有，人唤向外觅工夫，总是痴顽汉”：
  • 字词：“工夫”，这里指修行的方法；“痴顽汉”，指愚笨、糊涂的人。
  • 句意：真正的“兀然无事”本就存在，可人们却被引导着向外去寻找修行的方法，这都是些愚笨之人啊。
• “粮不蓄一粒，逢饭但知骂”：
  • 字词：“骂”，这里可理解为对世俗饮食等追求的一种不屑态度。
  • 句意：不储存一粒粮食，遇到饭食也只是持一种不屑的态度。
• “世间多事，人事相趁”：
  • 字词：“相趁”，相互追逐、忙碌。
  • 句意：世间有很多事情，人们都在相互追逐忙碌。
• “浑不及我，不乐生天，亦不受福田”：
  • 字词：“生天”，指升入天界；“福田”，佛教用语，指行善可得福报。
  • 句意：这些都比不上我，我既不乐于升入天界，也不接受福报。
• “饥来一钵饭，困来展脚眠”：
  • 字词：“钵”，僧人乞食的器具。
  • 句意：饥饿了就用钵讨一碗饭吃，困了就伸直脚睡觉。
• “愚人以为笑，智者谓之然”：
  • 字词：“然”，对、正确。
  • 句意：愚笨的人会对此嘲笑，而有智慧的人会认为这是正确的。
• “非愚亦非智，不是玄中玄”：
  • 字词：“玄中玄”，指深奥之中更深奥的道理。
  • 句意：既不是愚笨也不是有智慧，这也不是那种深奥莫测的道理。
• “要去如是去，要住如是住”：
  • 字词：“如是”，如此、这样。
  • 句意：要离开就如此离开，要留下就如此留下，顺其自然。
• “身披一破衲，脚著娘生袴”：
  • 字词：“破衲”，破旧的僧衣；“娘生袴”，指自己原本所穿的裤子，可理解为自然朴素的穿着。
  • 句意：身上披着一件破旧的僧衣，脚上穿着平常的裤子。
• “多言复多语，由来反相误”：
  • 字词：“由来”，从来、一向。
  • 句意：多说很多话，一向都是反而会误导自己。
• “若欲度众生，无过且自度”：
  • 字词：“度众生”，佛教用语，指帮助众生脱离苦海；“自度”，自己解脱。
  • 句意：如果想要度化众生，不如先自己解脱。
• “莫漫求真佛，真佛不可见”：
  • 字词：“漫”，随意、盲目。
  • 句意：不要盲目地去寻找真佛，真佛是看不见的。
• “妙性及灵台，何曾受薰炼”：
  • 字词：“妙性”，指人的精妙本性；“灵台”，指心；“薰炼”，指外界的影响和磨练。
  • 句意：人的精妙本性和心灵，何曾受到外界的影响和磨练呢。
• “心是无事心，面是娘生面”：
  • 字词：“无事心”，指不被外界干扰的宁静之心。
  • 句意：心是不被世事烦扰的心，脸是父母所生的脸，保持自然本真。
• “劫石可动摇，个中无改变”：
  • 字词：“劫石”，佛教用语，指极长久的时间；“个中”，这里面。
  • 句意：即使经过漫长的时间，石头都可动摇，但内心的本真不会改变。
• “无事何须读文字，削除人我本，冥合个中意”：
  • 字词：“人我”，指自我和他人的分别；“冥合”，默契、契合。
  • 句意：无事的时候何须去读那些文字经典，消除自我和他人的分别，才能契合其中的深意。
• “种种劳筋骨，不如林下睡兀兀”：
  • 字词：“兀兀”，昏沉、无知觉的样子，这里指安闲自在。
  • 句意：做各种劳累筋骨的事，不如在树林下安闲地睡觉。
• “举头见日出，乞饭从头𢫫”：
  • 字词：“𢫫”，此处可能为“续”，继续。
  • 句意：抬头看见太阳升起，又继续去乞讨饭食。
• “将功用功，展转冥蒙”：
  • 字词：“将功用功”，指不断地用功夫去修行；“冥蒙”，模糊不清。
  • 句意：不断地用功夫去修行，反而会越来越迷糊。
• “取即不得，不取自通”：
  • 字词：“取”，追求、执着。
  • 句意：刻意去追求就得不到，不刻意追求反而自然通达。
• “吾有一言，绝虑忘缘，巧说不得用心传”：
  • 字词：“绝虑忘缘”，断绝思虑，忘掉尘缘；“巧说”，花言巧语。
  • 句意：我有一句话，就是断绝思虑、忘掉尘缘，这不是花言巧语能说清的，只能用心去体会。
• “更有一语，无过直与”：
  • 字词：“直与”，直接给予。
  • 句意：还有一句话，就是直接给予（这里可理解为直接体悟）。
• “细极毫末，大无方所”：
  • 字词：“方所”，方向、处所。
  • 句意：（这种境界）细微到像毫毛的末端，广大到没有方向和处所的限制。
• “本自圆成，不劳机杼”：
  • 字词：“圆成”，圆满成就；“机杼”，织布机，这里指刻意的经营。
  • 句意：它本来就是圆满成就的，不需要刻意去经营。
• “世事悠悠，不如山丘”：
  • 字词：“悠悠”，长久、遥远，这里指纷扰不断。
  • 句意：世事纷扰不断，不如山丘那样宁静。
• “青松蔽日，碧涧常秋”：
  • 字词：“蔽日”，遮住太阳；“碧涧”，碧绿的山涧。
  • 句意：青松遮住了太阳，碧绿的山涧常年都像秋天一样凉爽。
• “山云当幕，夜月为钩”：
  • 字词：“幕”，帐幕；“钩”，钩子。
  • 句意：把山间的云当作帐幕，把夜晚的月亮当作钩子。
• “卧藤萝下，块石枕头”：
  • 字词：“藤萝”，藤蔓植物。
  • 句意：躺在藤萝下面，用石块当作枕头。
• “不朝天子，岂羡王侯”：
  • 字词：“朝”，朝拜。
  • 句意：不朝拜天子，又怎么会羡慕王侯呢。
• “生死无虑，更复何忧”：
  • 字词：“无虑”，没有忧虑。
  • 句意：对生死都没有忧虑了，还会有什么可忧愁的呢。
• “月水无形，我常只宁”：
  • 字词：“月水”，月光和水，可理解为自然景象。
  • 句意：月光和水没有固定的形状，而我常常保持宁静。
• “万法皆尔，本自无生”：
  • 字词：“万法”，一切事物和现象；“尔”，如此；“无生”，佛教用语，指不生不灭。
  • 句意：一切事物和现象都是如此，本来就是不生不灭的。
• “兀然无事坐，春来草自青”：
  • 字词：
  • 句意：安闲地坐着，无事可做，春天来了草自然会变绿。

安闲地处于无事的状态，心境不做改变，
既然无事又何须去论述一番道理呢。
只要保持真心不被扰乱，其他的事也不必刻意断绝。
过去的事情已经过去，未来的事何必去费心谋划。
真正的“兀然无事”本就存在，
可人们却被引导着向外寻求修行方法，真是愚笨啊。
不储存一粒粮食，遇到饭食也不屑一顾。
世间有很多事情，人们相互追逐忙碌。
这些都比不上我，我既不乐于升天界，也不接受福报。
饥饿了就用钵讨一碗饭吃，困了就伸直脚睡觉。
愚笨的人会嘲笑，有智慧的人会认可。
这既不是愚笨也不是智慧，更不是深奥莫测的道理。
要离开就离开，要留下就留下，顺其自然。
身上披着破旧僧衣，脚上穿着平常裤子。
多说多话，反而会误导自己。
如果想度化众生，不如先自己解脱。
不要盲目寻找真佛，真佛是看不见的。
人的精妙本性和心灵，何曾受外界影响。
心是不被世事烦扰的心，脸是父母所生的脸。
即使时间漫长石头可动摇，内心本真不会改变。
无事时何须读文字经典，消除自我分别，契合其中深意。
做各种劳累筋骨的事，不如在树林下安闲睡觉。
抬头看见太阳升起，又继续去乞讨饭食。
不断用功夫修行，反而会越来越迷糊。
刻意追求得不到，不刻意追求自然通达。
我有一句话，断绝思虑忘掉尘缘，只能用心体会。
还有一句话，就是直接体悟。
它细微到毫毛末端，广大到没有限制。
本来就圆满成就，不需要刻意经营。
世事纷扰，不如山丘宁静。
青松遮住太阳，山涧常年凉爽。
把云当帐幕，把月亮当钩子。
躺在藤萝下，用石块当枕头。
不朝拜天子，不羡慕王侯。
对生死无忧虑，还有什么可忧愁。
月光和水无形，我常保持宁静。
一切事物本来就不生不灭。
安闲地坐着无事可做，春天来了草自然变绿。

黄庭坚生活在北宋时期，当时佛教禅宗思想盛行，许多文人受到其影响。黄庭坚本人对佛教有着浓厚的兴趣和深入的研究，与不少高僧交往密切。这首诗可能是他在深入体悟禅学思想后创作的，旨在表达自己对禅学“无事”境界的理解和追求，通过诗歌传达一种超脱世俗、回归本心的人生态度。

• 表现手法：
  • 反复强调：诗中多次重复“兀然无事”这一核心观念，如“兀然无事无改换，无事何须论一段”“兀然无事何曾有”等，强化了主题，突出了诗人所倡导的超脱尘世、内心宁静的境界。
  • 对比衬托：将世间人们的忙碌追逐、对功利的追求（如“世间多事，人事相趁”）与自己“饥来一钵饭，困来展脚眠”的自在生活形成鲜明对比，衬托出诗人对自然、本真生活的向往和对世俗的超脱。
  • 比喻象征：“月水无形，我常只宁”中，以“月水无形”象征世间万物的变化无常，而“我常只宁”则表达了诗人内心不受外界干扰的宁静。“青松蔽日，碧涧常秋”等自然景象的描写，象征着一种超脱尘世、永恒宁静的境界。
• 语言特色：语言质朴直白，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，如“饥来一钵饭，困来展脚眠”“身披一破衲，脚著娘生袴”等语句，以简洁的语言表达深刻的禅理，使诗歌具有一种平实自然的美感，同时也便于人们理解和接受其中的思想。
• 意境营造：通过对自然景象和自己生活状态的描写，营造出一种宁静、悠远、超脱的意境。如“青松蔽日，碧涧常秋。山云当幕，夜月为钩。卧藤萝下，块石枕头”，描绘出一幅清幽、闲适的山居画面，让读者感受到诗人远离尘世纷扰、与自然融为一体的心境，使整首诗充满了禅意和哲理。