明叔惠示二颂云见七佛偈似有警觉乃是向道之端发于此故以二颂为报 其一

这首诗围绕佛教修行展开，阐述了佛教的一些教义和修行理念。通过描绘自然景象来暗示修行者的心境，强调修行中既要避免陷入“多闻”的外道，也不能只是“只守”的凡夫，倡导一种独特的修行境界，表达了对高深佛法境界的追求。

• “山川围燕坐，日月转庭隅”：
  • 字词：“燕坐”，安坐、闲坐；“庭隅”，庭院的角落。
  • 句意：山川环绕着修行者安坐之处，日月在庭院的角落流转。
• “般若心常是，如来卧起俱”：
  • 字词：“般若”，梵语，指智慧，这里指佛教的智慧；“如来”，佛的十种称号之一，这里代指佛。
  • 句意：内心常常保持着般若智慧，无论卧起都与佛同在。
• “多闻成外道，只守即凡夫”：
  • 字词：“多闻”，指广泛听闻佛法知识；“外道”，佛教对其他宗教或不符合佛教教义的学说的称呼；“只守”，指只固守一种修行方法或观念。
  • 句意：仅仅广泛听闻佛法知识却不能领悟真谛，就会成为“外道”；只固守一种修行方法或观念，那也只是凡夫俗子。
• “欲听虚空鼓，须弥作鼓桴”：
  • 字词：“虚空”，指宇宙空间；“须弥”，梵语，佛教传说中的山名，被认为是世界的中心，这里表示巨大、无穷的事物；“鼓桴”，鼓槌。
  • 句意：想要聆听那来自虚空的鼓声，需要用须弥山作为鼓槌。寓意要达到高深的佛法境界，需要有极大的力量和非凡的修行。

山川环绕着我安闲静坐，
日月在庭院角落不停流转。
内心常存着般若的智慧，
无论卧起都与佛的境界相伴。
只知广泛听闻会沦为外道，
一味固守则仍是凡夫俗子。
若想聆听那虚空传来的鼓声，
须用须弥山当作鼓槌才成。

黄庭坚生活在北宋时期，当时佛教思想在社会上广泛传播，文人与佛教的交往十分密切。黄庭坚本人对佛教有着深入的研究和浓厚的兴趣，与许多僧人交往频繁。这首诗具体创作时间难以精确确定，但大致是他在对佛教修行有深刻感悟的时期所作。诗中反映了他对佛教修行理念的思考和探索。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“山川”“日月”象征着自然的永恒和广阔，暗示修行者应在广阔的自然和时间中去体悟佛法；“虚空”和“须弥山”象征着高深的佛法境界和巨大的修行力量，通过形象的象征来传达抽象的佛教教义。
  • 对比手法：“多闻成外道，只守即凡夫”将“多闻”和“只守”两种修行方式进行对比，突出了正确修行方法的重要性，强调修行不能走向极端。
• 语言特色：语言简洁而富有哲理，用精炼的文字表达深刻的佛教思想。诗句对仗工整，如“山川围燕坐，日月转庭隅”“般若心常是，如来卧起俱”，体现了诗歌的韵律美和形式美。
• 意境营造：通过描绘山川、日月等自然景象，营造出一种宏大、宁静且充满禅意的意境。这种意境既展现了修行者所处的外在环境，又暗示了修行者内心的平静和对佛法的追求，使读者能够感受到一种超脱尘世的精神境界。