梦游天姥吟留别

这首诗是李白的经典诗作，通过描写梦游天姥山的奇幻经历，展现了天姥山的壮丽景色和神仙世界的瑰丽，表达了诗人对自由、理想的追求和对权贵的蔑视，同时也流露出他在现实中遭遇挫折后的愤懑之情。

• “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”：
  • 字词：“海客”，航海的人；“瀛洲”，传说中的海上仙山；“信”，确实。
  • 句意：航海的人谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
• “越人语天姥，云霓明灭或可睹”：
  • 字词：“越人”，指浙江一带的人；“天姥”，山名，在今浙江新昌东面；“明灭”，忽明忽暗。
  • 句意：浙江一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。
• “天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”：
  • 字词：“拔”，超出；“掩”，遮盖；“赤城”，山名，在今浙江天台县北。
  • 句意：天姥山高耸入云，连着天际，横向天外，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
• “天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”：
  • 字词：“天台”，山名，在今浙江天台县北。
  • 句意：天台山虽然高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
• “我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”：
  • 字词：“因之”，凭借越人的话；“镜湖”，在今浙江绍兴会稽山北麓。
  • 句意：我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
• “湖月照我影，送我至剡溪”：
  • 字词：“剡溪”，水名，在今浙江嵊州南。
  • 句意：镜湖的月光照着我的影子，一直送我到剡溪。
• “谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”：
  • 字词：“谢公”，指谢灵运；“渌水”，清澈的水。
  • 句意：谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
• “脚著谢公屐，身登青云梯”：
  • 字词：“谢公屐”，谢灵运登山时穿的一种木鞋；“青云梯”，指高峻入云的山路。
  • 句意：我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
• “半壁见海日，空中闻天鸡”：
  • 字词：“天鸡”，古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着叫。
  • 句意：上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
• “千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”：
  • 字词：“暝”，天黑。
  • 句意：无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
• “熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”：
  • 字词：“殷”，这里作动词，震响；“栗”，使……战栗；“惊”，使……震惊。
  • 句意：熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使层巅震惊。
• “云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”：
  • 字词：“青青”，黑沉沉的；“澹澹”，波浪起伏的样子。
  • 句意：云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
• “列缺霹雳，丘峦崩摧”：
  • 字词：“列缺”，指闪电。
  • 句意：电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
• “洞天石扇，訇然中开”：
  • 字词：“洞天”，仙人居住的洞府；“訇然”，形容声音很大。
  • 句意：仙府的石门，訇的一声从中间打开。
• “青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”：
  • 字词：“青冥”，天空；“金银台”，金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。
  • 句意：洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
• “霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”：
  • 字词：“云之君”，云里的神仙。
  • 句意：用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
• “虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”：
  • 字词：“鼓”，弹奏；“鸾”，传说中的神鸟。
  • 句意：老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车，仙人们排成列，多如密麻。
• “忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”：
  • 字词：“悸”，心跳；“恍”，同“恍”，恍然。
  • 句意：忽然我魂魄惊动，猛然惊醒起来而长长地叹息。
• “惟觉时之枕席，失向来之烟霞”：
  • 字词：“觉”，醒；“向来”，原来。
  • 句意：醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
• “世间行乐亦如此，古来万事东流水”：
  • 字词：“行乐”，享受快乐。
  • 句意：人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
• “别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”：
  • 字词：“白鹿”，传说神仙或隐士多骑白鹿。
  • 句意：告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
• “安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜”：
  • 字词：“摧眉折腰”，低头弯腰，形容卑躬屈膝的样子。
  • 句意：岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！

航海的人谈起瀛洲，
烟波渺茫实在难以寻求。
浙江一带的人谈起天姥山，
在云雾霞光中有时还能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外，
山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽然高四万八千丈，
面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，
一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖的月光照着我的影子，
一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，
清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，
攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，
在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，
迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，
使深林战栗，使层巅震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，
水波动荡生起了烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，
日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，
云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车，
仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒起来而长长地叹息。
醒来时只有身边的枕席，
刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，
自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？
暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，
使我不能有舒心畅意的笑颜！

这首诗创作于唐玄宗天宝四年（745 年），此时李白已离开长安。他在长安三年，因不能实现政治抱负，又受权贵排挤，感到无比愤懑。离开长安后，他开始了新的漫游生活。这首诗便是他准备由东鲁南游吴越时，向朋友告别而作，借梦游天姥山来抒发自己对自由生活的向往和对现实的不满。

• 表现手法：
  • 想象奇特：诗人运用丰富的想象，描绘了天姥山的奇幻景色和神仙世界的壮丽。如“半壁见海日，空中闻天鸡”“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”等，将读者带入一个神秘奇幻的境界。
  • 夸张大胆：诗中多处运用夸张的手法，增强了诗歌的艺术感染力。如“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，突出了天姥山的雄伟高大。
  • 虚实结合：诗歌前半部分写现实中听闻的天姥山，为实写；后半部分写梦游天姥山的奇幻经历，为虚写。虚实结合，使诗歌内容更加丰富，意境更加深远。
• 语言特色：语言豪放飘逸，富有节奏感和韵律美。诗人使用了大量的动词和形容词，如“飞度”“送”“咆”“吟”等，使诗歌充满动感；“青冥浩荡”“日月照耀”等词语，描绘出宏大壮丽的景象。
• 意境营造：通过对天姥山奇幻景色和神仙世界的描写，营造出一种奇幻、瑰丽、自由的意境。诗的结尾“安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜”，将诗人对自由的追求和对权贵的蔑视融入到意境之中，使整首诗的主题得到了升华。