与高适薛据慈恩寺浮图

这首诗描绘了诗人登上慈恩寺塔的所见所感。通过对塔的雄伟壮观、周边景色的描写，展现出宏大的景象。最后诗人由景生情，表达了对佛理的领悟和想要归隐学佛的愿望。

• “塔势如涌出，孤高耸天宫”：
  • 字词：“涌出”，形容塔像从地下突然涌出；“天宫”，天上的宫殿，这里形容塔高耸入云。
  • 句意：慈恩寺塔的气势就像从地下涌出一样，孤独而高耸地直插天宫。
• “登临出世界，磴道盘虚空”：
  • 字词：“出世界”，超出尘世；“磴道”，塔内的石阶；“盘虚空”，盘旋在虚空中。
  • 句意：登上塔仿佛离开了尘世，塔内的石阶盘旋在虚空中。
• “突兀压神州，峥嵘如鬼工”：
  • 字词：“突兀”，高耸的样子；“压神州”，形容塔气势雄伟，仿佛压在整个中国大地上；“峥嵘”，高峻奇特；“鬼工”，形容技艺高超，非人力所能为。
  • 句意：塔高耸突兀，仿佛压在神州大地上，其高峻奇特的样子好像是鬼神的杰作。
• “四角碍白日，七层摩苍穹”：
  • 字词：“碍”，阻挡；“摩”，接近。
  • 句意：塔的四个角阻挡了白日的光线，七层塔接近了苍穹。
• “下窥指高鸟，俯听闻惊风”：
  • 字词：“窥”，看；“指”，比画，这里是与……相比的意思；“惊风”，疾风。
  • 句意：向下看，飞鸟仿佛就在手指之间；俯身聆听，能听到疾风的声音。
• “连山若波涛，奔凑似朝东”：
  • 字词：“奔凑”，奔涌聚集。
  • 句意：连绵的山峦就像波涛一样，奔涌聚集好似朝着东方流去。
• “青槐夹驰道，宫馆何玲珑”：
  • 字词：“驰道”，皇帝专用的道路；“玲珑”，精致、精巧。
  • 句意：青色的槐树夹着皇帝的驰道，宫殿馆舍是多么精致啊。
• “秋色从西来，苍然满关中”：
  • 字词：“苍然”，苍茫的样子；“关中”，指函谷关以西的地区。
  • 句意：秋色从西边袭来，苍茫的景象布满了关中大地。
• “五陵北原上，万古青蒙蒙”：
  • 字词：“五陵”，汉代五个皇帝的陵墓，在长安附近；“蒙蒙”，迷茫的样子。
  • 句意：五陵在北原之上，万古以来都是一片青苍迷茫的景象。
• “净理了可悟，胜因夙所宗”：
  • 字词：“净理”，佛教的清净之理；“了”，完全；“胜因”，好的因缘；“夙”，向来；“宗”，尊崇。
  • 句意：佛教的清净之理完全可以领悟，美好的因缘向来是我所尊崇的。
• “誓将挂冠去，觉道资无穷”：
  • 字词：“挂冠”，辞官；“觉道”，悟道。
  • 句意：我发誓要辞官离去，在悟道中获得无穷的益处。

慈恩寺塔的气势如从地下涌出，
孤独高耸直插天宫之中。
登上塔顶仿佛离开了尘世，
石阶盘旋在虚空之中。
塔高耸突兀压在神州大地，
高峻奇特好似鬼神的杰作。
塔的四角阻挡了白日的光线，
七层塔身接近了苍穹。
向下看飞鸟仿佛就在手指间，
俯身能听到疾风的声音。
连绵的山峦像波涛般涌动，
奔涌聚集好似朝着东方流去。
青色的槐树夹着皇帝的驰道，
宫殿馆舍是多么精致。
秋色从西边袭来，
苍茫的景象布满了关中大地。
五陵在北原之上，
万古以来都是青苍迷茫。
佛教的清净之理完全可以领悟，
美好的因缘向来是我所尊崇。
我发誓要辞官离去，
在悟道中获得无穷的益处。

这首诗创作于唐玄宗天宝十一年（752 年）秋。当时岑参与高适、薛据、杜甫、储光羲同登慈恩寺塔，五人都写了诗。岑参在仕途上历经波折，此时登上高塔，面对宏大的景象和沧桑的历史，引发了他对佛理的思考和对归隐的向往。

• 表现手法：
  • 夸张：诗中多处运用夸张手法，如“四角碍白日，七层摩苍穹”，通过描写塔的角能阻挡白日、塔能接近苍穹，突出了塔的高耸。
  • 比喻：“连山若波涛，奔凑似朝东”，将连绵的山峦比作波涛，形象地描绘出山峦的动态和气势。
  • 远近结合：既有对塔本身“突兀压神州，峥嵘如鬼工”等近距离的细致描写，又有“秋色从西来，苍然满关中”等对远处景色的宏观描绘，使诗歌画面丰富。
• 语言特色：语言豪放雄浑，富有气势，如“塔势如涌出，孤高耸天宫”等诗句，以简洁而有力的语言展现出塔的雄伟。同时，用词精准生动，像“突兀”“峥嵘”等词准确地描绘出塔的形态和气势。
• 意境营造：诗的前半部分通过对塔的描写营造出一种雄伟壮观、震撼人心的意境，后半部分描绘周边景色，又增添了一份苍茫、悠远的氛围。最后由景入情，表达出对佛理的感悟和归隐的愿望，使整首诗的意境升华，富有哲理和禅意。