季冬自嵩山赴洛道中作

此诗是独孤及在季冬时节从嵩山前往洛阳的途中所作。诗中先描述了安史之乱给国家带来的灾难，如生灵涂炭、战乱纷飞的惨状；接着歌颂了朝廷平叛的功绩以及国家重归正统的景象；最后表达了诗人身为太平人的欣慰，以及希望在太平盛世有所作为、著书立说的志向。

• “皇运偶中变，长蛇食中土”：
  • 字词：“皇运”，指国家的命运；“长蛇”，比喻安史叛军；“中土”，指中原地区。
  • 句意：国家的命运中途发生变故，安史叛军像长蛇一样吞食中原大地。
• “天盖西北倾，众星陨如雨”：
  • 字词：“天盖西北倾”，借用古代神话中“天倾西北”的典故，形容局势动荡不安；“陨”，坠落。
  • 句意：如同天向西北倾斜，众多星星像雨一样坠落，象征国家陷入混乱。
• “胡尘动地起，千里闻战鼓”：
  • 字词：“胡尘”，指叛军扬起的尘土；“动地”，形容声势浩大。
  • 句意：叛军扬起的尘土漫天而起，千里之外都能听到战鼓的声音。
• “死人成为阜，流血涂草莽”：
  • 字词：“阜”，土山；“涂”，涂抹。
  • 句意：死去的人堆积如山，流淌的鲜血染红了野草。
• “策马何纷纷，捐躯抗豺虎”：
  • 字词：“策”，鞭打；“豺虎”，比喻安史叛军。
  • 句意：将士们纷纷策马奔赴战场，不惜牺牲自己的生命抗击叛军。
• “甘心赴国难，谁谓荼叶苦”：
  • 字词：“荼”，一种苦菜。
  • 句意：将士们心甘情愿奔赴国难，谁还会说为国效力是苦涩的呢。
• “天子初受命，省方造区宇”：
  • 字词：“天子”，指唐肃宗；“省方”，巡视四方；“区宇”，天下。
  • 句意：天子刚刚即位，巡视天下，致力于重建国家。
• “斩鲸安溟波，截鳌作天柱”：
  • 字词：“斩鲸”“截鳌”，都比喻平定叛乱；“溟波”，大海的波涛；“鳌”，传说中的大海龟。
  • 句意：天子像斩杀鲸鱼平定海浪、截断鳌足作为天柱一样，平定叛乱，稳定局势。
• “三微复正统，五玉归文祖”：
  • 字词：“三微”，指正月，这里表示恢复正常的历法和秩序；“五玉”，古代诸侯朝见天子时所执的五种玉器，象征国家的礼仪制度；“文祖”，指周文王的宗庙，这里代指朝廷。
  • 句意：国家恢复了正统，礼仪制度重新归位。
• “不图汉官仪，今日忽再睹”：
  • 字词：“汉官仪”，指汉朝的礼仪制度，这里借指唐朝的朝廷礼仪。
  • 句意：没想到如今又能看到唐朝昔日的朝廷礼仪。
• “升高望京邑，佳气连海浦”：
  • 字词：“京邑”，指洛阳；“佳气”，吉祥的气象。
  • 句意：登上高处眺望洛阳，吉祥的气象一直连接到海边。
• “宝鼎歊景云，明堂舞干羽”：
  • 字词：“宝鼎”，古代象征国家政权的器物；“歊”，热气上升；“景云”，祥瑞之云；“明堂”，古代帝王举行大典的地方；“干羽”，盾牌和羽毛，是古代舞者所执的道具，这里表示和平的景象。
  • 句意：宝鼎上祥云缭绕，明堂中人们跳起了象征和平的舞蹈。
• “虎臣囗激昂，囗囗囗御侮”：此处诗句可能有缺字，大致意思是勇猛的大臣们情绪激昂，准备抵御外敌。
• “腐儒著缝掖，何处议邹鲁”：
  • 字词：“腐儒”，迂腐的儒生，诗人自谦；“缝掖”，古代儒生所穿的衣服；“邹鲁”，指孔子和孟子的故乡，代指儒家学说。
  • 句意：我这个迂腐的儒生穿着儒生的衣服，却不知道在哪里去谈论儒家学说。
• “西上轘辕山，丘陵横今古”：
  • 字词：“轘辕山”，在今河南偃师东南；“横今古”，表示丘陵历经古今，见证历史变迁。
  • 句意：向西登上轘辕山，丘陵横亘在古今之间。
• “和气蒸万物，腊月春霭吐”：
  • 字词：“和气”，祥和之气；“春霭”，春天的云气。
  • 句意：祥和的气息滋润着万物，腊月里也仿佛吐出了春天的云气。
• “得为太平人，穷达不足数”：
  • 字词：“穷达”，指穷困和显达。
  • 句意：能够成为太平时代的人，个人的穷困和显达都不值得计较了。
• “他日遇封禅，著书继三五”：
  • 字词：“封禅”，古代帝王在泰山举行的祭祀天地的大典，象征国家繁荣昌盛；“三五”，指三皇五帝。
  • 句意：如果有一天遇到国家举行封禅大典，我要著书立说，继承三皇五帝的事业。

国家的命运中途发生变故，
安史叛军像长蛇吞食中原。
如同天向西北倾斜，
众星像雨一样坠落。
叛军扬起的尘土漫天而起，
千里之外都能听到战鼓。
死去的人堆积如山，
流淌的鲜血染红野草。
将士们纷纷策马奔赴战场，
不惜牺牲抗击那豺狼虎豹。
心甘情愿奔赴国难，
谁还会说为国效力苦涩难熬。
天子刚刚即位巡视四方，
致力于重建国家的秩序。
像斩杀鲸鱼平定海浪，
截断鳌足作为天柱。
国家恢复正统历法，
礼仪制度重归朝廷。
没想到如今又能看到，
唐朝昔日的朝廷礼仪。
登上高处眺望洛阳，
吉祥的气象连接到海边。
宝鼎上祥云缭绕，
明堂中人们跳起和平之舞。
勇猛的大臣情绪激昂，
准备抵御外敌的欺侮。
我这个迂腐的儒生穿着儒服，
却不知在哪谈论儒家学说。
向西登上轘辕山，
丘陵横亘见证古今变迁。
祥和之气滋润万物，
腊月里仿佛吐出春天的云。
能够成为太平时代的人，
个人穷达都不值得计较。
若有一天国家举行封禅，
我要著书继承三皇五帝的事业。

此诗创作于安史之乱后。安史之乱使唐朝社会遭受了巨大的破坏，国家陷入动荡。唐肃宗即位后，致力于平定叛乱，恢复国家秩序。独孤及在季冬从嵩山前往洛阳的途中，看到国家逐渐从战乱中恢复，有感而发创作了这首诗。诗中既反映了安史之乱给国家和人民带来的灾难，也表达了对朝廷平叛功绩的歌颂以及对太平盛世的期盼。

• 表现手法：
  • 对比：诗的前半部分描写安史之乱带来的灾难，如“死人成为阜，流血涂草莽”，描绘出一幅惨不忍睹的景象；后半部分则描绘国家重归正统、太平祥和的景象，如“宝鼎歊景云，明堂舞干羽”。通过这种对比，突出了国家从战乱到和平的巨大转变，也表达了诗人对太平盛世的赞美。
  • 用典：诗中运用了多个典故，如“天盖西北倾”“斩鲸安溟波，截鳌作天柱”“三微复正统，五玉归文祖”“汉官仪”等。这些典故的运用，丰富了诗歌的内涵，增强了诗歌的表现力，使诗歌更具历史文化底蕴。
• 语言特色：语言古朴苍劲，气势雄浑。诗人用简洁而有力的语言描绘了战争的残酷和国家的复兴，如“胡尘动地起，千里闻战鼓”“和气蒸万物，腊月春霭吐”等诗句，生动地展现了不同的场景和氛围。
• 意境营造：诗歌营造了一种从战乱到和平的意境转变。前半部分描绘了战乱中的悲惨景象，给人一种压抑、沉重的感觉；后半部分则描绘了太平盛世的祥和景象，如“升高望京邑，佳气连海浦”，营造出一种开阔、明朗的意境，表达了诗人对和平的向往和对国家复兴的喜悦之情。同时，整首诗也传达出一种历史的沧桑感和对国家命运的关注。