酬皇甫侍御望天灊山见示之作

这首诗是独孤及酬答皇甫侍御的诗作。诗人围绕天柱峰展开，先写早年对五岳的向往被尘世所阻，后描绘天柱峰的壮丽景色，回顾汉武帝登封的历史，感慨世事变迁，又表达了自己在春景中对当下的感悟，以及对拘于簿书、老大无成的悲叹，最后表明想要摆脱物累、坚守道心的意愿。

• “早岁慕五岳，尝为尘机碍”：
  • 字词：“早岁”，早年；“尘机”，尘世的机巧事务。
  • 句意：早年就仰慕五岳的风采，却常常被尘世的事务所阻碍。
• “孰知天柱峰，今与郡斋对”：
  • 字词：“孰知”，谁知道；“郡斋”，郡守居住的房舍。
  • 句意：谁能想到天柱峰，如今就在郡斋的对面。
• “隐嶙抱元气，氤氲含青霭”：
  • 字词：“隐嶙”，山势高峻的样子；“元气”，天地间的大气；“氤氲”，云烟弥漫的样子；“青霭”，青色的云气。
  • 句意：天柱峰高峻挺拔，蕴含着天地间的大气，山间云烟弥漫，透着青色的云气。
• “云崖媚远空，石壁寒古塞”：
  • 字词：“云崖”，高耸入云的山崖；“媚”，使……妩媚；“寒”，使……寒冷。
  • 句意：高耸入云的山崖在远方的天空下显得格外妩媚，石壁仿佛让古老的边塞充满寒意。
• “汉皇南游日，望秩此昭配”：
  • 字词：“汉皇”，指汉武帝；“望秩”，古代祭名，望祭山川；“昭配”，明配，谓与神灵相配享。
  • 句意：汉武帝南游的时候，在这里举行望祭山川的仪式，与神灵相配享。
• “法驾到谷口，礼容振荒外”：
  • 字词：“法驾”，天子的车驾；“礼容”，礼仪的容貌；“荒外”，荒远的地方。
  • 句意：天子的车驾到了谷口，庄严的礼仪震动了荒远的地方。
• “焚柴百神趋，执玉万方会”：
  • 字词：“焚柴”，古代祭天的仪式；“趋”，奔赴；“执玉”，古代诸侯朝见天子时执玉圭为礼。
  • 句意：焚烧柴薪祭祀，百神都来奔赴，诸侯们手持玉圭从四面八方赶来朝会。
• “天旋物顺动，德布泽霶霈”：
  • 字词：“天旋”，天地运转；“霶霈”，雨大的样子，这里形容恩泽广大。
  • 句意：天地运转，万物顺遂，皇帝的德泽如大雨般普降。
• “讲武威已耀，学仙功未艾”：
  • 字词：“讲武”，讲习武事；“艾”，停止。
  • 句意：汉武帝讲习武事声威已显耀，学仙的事也还在继续。
• “黄金竟何成，洪业遽沦昧”：
  • 字词：“黄金”，指汉武帝炼丹求仙之事；“洪业”，大业；“沦昧”，没落，昏暗。
  • 句意：炼丹求仙最终没有成功，伟大的帝业也很快没落。
• “度世若一瞬，昨朝已千载”：
  • 字词：“度世”，犹出世，这里指时间流逝。
  • 句意：时间过得像一瞬间，从昨天到如今已过了千年。
• “如今封禅坛，唯见云雨晦”：
  • 字词：“封禅坛”，古代帝王祭祀天地的高台；“晦”，昏暗。
  • 句意：如今的封禅坛，只见到云雾和雨水笼罩，一片昏暗。
• “长望哀往古，劳生惭大块”：
  • 字词：“长望”，远望；“劳生”，辛劳的人生；“大块”，大自然。
  • 句意：远望历史，为往昔的事情哀伤，自己辛劳的一生面对大自然感到惭愧。
• “清晖幸相娱，幽独知所赖”：
  • 字词：“清晖”，清和的光辉；“幽独”，幽静孤独。
  • 句意：有幸能以天柱峰的清和光辉来娱乐自己，知道在幽静孤独时有了依靠。
• “寒城春方正，初日明可爱”：
  • 字词：“春方”，春季；“初日”，初升的太阳。
  • 句意：寒冷的城池正值春季，初升的太阳明亮可爱。
• “万殊喜阳和，余亦荷时泰”：
  • 字词：“万殊”，万物；“阳和”，春天的暖气；“时泰”，时世太平。
  • 句意：万物都喜爱春天的暖气，我也承蒙时世太平。
• “山色日夜绿，下有清浅濑”：
  • 字词：“濑”，沙石上的急流。
  • 句意：山色日夜都是翠绿的，山下有清澈的浅滩急流。
• “愧作拳偻人，沈迷簿书内”：
  • 字词：“拳偻人”，弯腰驼背的人，这里指自己被事务束缚；“簿书”，官府的文书。
  • 句意：惭愧自己像个被事务束缚的人，沉迷在官府的文书之中。
• “登临叹拘限，出处悲老大”：
  • 字词：“拘限”，拘束限制；“出处”，出仕和隐退。
  • 句意：登高远望感叹自己受到拘束限制，想到出仕和隐退的事悲叹自己已经年老。
• “况听郢中曲，复识湘南态”：
  • 字词：“郢中曲”，指高雅的乐曲，这里指皇甫侍御的诗作；“湘南态”，可能指诗作具有湘南的风格特色。
  • 句意：何况听到你高雅的诗作，又领略到湘南的风格特色。
• “思免物累牵，敢令道机退”：
  • 字词：“物累”，外物的牵累；“道机”，对道的领悟。
  • 句意：想着要摆脱外物的牵累，怎敢让对道的领悟减退。
• “瞒然诵佳句，持此秋兰佩”：
  • 字词：“瞒然”，沉醉的样子；“秋兰佩”，佩戴秋兰，象征美好的品德。
  • 句意：沉醉地吟诵你的佳句，就像佩戴着秋兰一样珍视。

早年我就仰慕五岳的风采，
却常被尘世事务阻碍难前往。
谁能料到天柱峰，
如今就矗立在郡斋的对面。
它高峻挺拔蕴含天地大气，
山间云烟弥漫透着青色云霭。
高耸的山崖在远空下格外妩媚，
石壁让古老的边塞充满寒意。
汉武帝南游的日子，
在这里举行望祭与神灵相配享。
天子车驾到谷口，
庄严礼仪震动荒远地方。
焚烧柴薪百神奔赴，
诸侯执玉从四方来朝会。
天地运转万物顺遂，
皇帝德泽如大雨般普降。
讲习武事声威已显耀，
学仙之事也还在继续。
炼丹求仙最终没成功，
伟大帝业很快就没落。
时间流逝如白驹过隙，
从昨天到如今已过千年。
如今的封禅坛，
只见云雾雨水一片昏暗。
远望历史为往昔哀伤，
辛劳一生面对自然感惭愧。
有幸以清辉来娱乐自己，
幽静孤独中有了依靠。
寒冷城池正值春季，
初升太阳明亮又可爱。
万物喜爱春天的暖气，
我也承蒙时世太平。
山色日夜翠绿，
山下有清澈的浅滩急流。
惭愧自己被事务束缚，
沉迷在官府的文书之中。
登高感叹自己受拘束，
想到出仕隐退悲叹年老。
何况听到你高雅的诗作，
领略到湘南的风格特色。
想着摆脱外物的牵累，
怎敢让对道的领悟减退。
沉醉地吟诵你的佳句，
就像佩戴秋兰珍视它。

独孤及生活于唐朝中期。此诗具体创作时间难以精确考证，但当时可能诗人任职郡守。皇甫侍御寄来一首关于望天灊山（天柱峰）的诗作，独孤及便写此诗作为酬答。诗中既有对天柱峰景色的描绘，也融入了对历史的感慨和自身境遇的思考。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对天柱峰当下景色的实写，如“隐嶙抱元气，氤氲含青霭”等句描绘了山峰的形态和山间的云雾；又有对汉武帝登封等历史事件的虚写，通过想象重现了当年的盛大场景，虚实结合，使诗歌内容丰富，意境深远。
  • 借景抒情与借古讽今：诗人借天柱峰的景色抒发自己对自然的喜爱和对尘世事务的感慨，如“长望哀往古，劳生惭大块”。同时，通过回顾汉武帝的历史，以其求仙不成、帝业没落的事例来讽喻现实，表达对世事无常的感慨。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词精准生动。如“隐嶙”“氤氲”等词准确地描绘出山峰的形态和云雾的状态；“霶霈”一词形象地写出了皇帝德泽的广大。诗句对仗较为工整，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：整首诗营造出一种雄浑壮阔又带有沧桑感的意境。天柱峰的雄伟景色与历史的兴衰变迁相互交织，既有大自然的壮美，又有历史的厚重和人生的无奈。诗的结尾表达出诗人想要摆脱物累、坚守道心的愿望，使意境在深沉中又带有一种超脱的意味。