系乐府十二首 颂东夷

这首诗以古天子朝会演奏新乐的情景为切入点，批判了当时中国人沉迷于繁杂音乐而丧失淳朴的现象。同时，对“东夷”（外方客）能觉察这种弊端表示赞赏，表达了诗人对淳朴、本真文化的向往和追求。

• “尝闻古天子，朝会张新乐”：
  • 字词：“尝”，曾经；“朝会”，古代帝王临朝听政、处理政务；“张”，陈设、演奏。
  • 句意：曾经听说古代天子在朝会的时候演奏新的乐曲。
• “金石无全声，宫商乱清浊”：
  • 字词：“金石”，指钟磬等乐器；“宫商”，中国古代五音“宫、商、角、征、羽”中的两个音，这里代指音乐；“清浊”，指音乐的高低、清浊之分。
  • 句意：钟磬等乐器不能发出完美和谐的声音，音乐的高低清浊都混乱了。
• “东惊且悲叹，节变何烦数”：
  • 字词：“东”，这里可能指东夷之人；“节变”，音乐节奏的变化；“烦数”，繁杂、频繁。
  • 句意：东夷之人感到惊讶并且悲叹，音乐节奏的变化怎么如此繁杂频繁。
• “始知中国人，耽此亡纯朴”：
  • 字词：“中国”，指中原地区；“耽”，沉溺、沉迷；“亡”，丧失。
  • 句意：这才知道中原地区的人，沉溺于这样的音乐而丧失了淳朴的本性。
• “尔为外方客，何为独能觉”：
  • 字词：“尔”，你；“外方客”，指东夷之人；“觉”，察觉、觉悟。
  • 句意：你作为外方的客人，为什么唯独能觉察到这一点呢。
• “其音若或在，蹈海吾将学”：
  • 字词：“其音”，指东夷那种淳朴的音乐；“蹈海”，投身于海中，这里表示一种决绝的学习态度。
  • 句意：那种淳朴的音乐如果还存在，我将投身到学习它的行列中去。

曾经听闻古代天子，
在朝会之时演奏新乐。
钟磬之音不再完美和谐，
音乐清浊高低一片混乱。
东夷之人惊讶又悲叹，
音乐节奏变化如此繁杂。
这才明白中原之人，
沉溺此乐已失淳朴本性。
你身为外方的客人，
为何唯独能有所察觉。
若那淳朴之音仍存在，
我将毅然投身去学习。

元结生活在唐朝中期，当时社会经济繁荣，但文化方面也出现了一些奢靡浮华的现象。元结是一位具有批判精神的文人，他主张文学要反映社会现实，具有教化作用。这首诗创作的具体时间难以确定，但大致反映了他对当时社会文化风气的不满，借对东夷音乐的推崇，批判了中原地区人们在文化上的迷失，表达了他对淳朴、本真文化的追求。

• 表现手法：
  • 对比：将古代天子朝会演奏的新乐那种混乱繁杂的状态与东夷人对音乐的正确觉察进行对比，突出了中原地区文化的堕落和东夷文化的淳朴，强化了诗人对淳朴文化的向往。
  • 托物言志：以音乐为载体，通过对音乐现象的批判和对东夷音乐的赞赏，表达了诗人对社会风气和文化现象的看法，以及对淳朴、本真品质的追求。
• 语言特色：语言质朴直白，没有过多的修饰，但却能深刻地表达出诗人的情感和观点。例如“金石无全声，宫商乱清浊”“节变何烦数”等语句，简洁地描绘出音乐的混乱状态，使读者能够直观地感受到诗人所批判的现象。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉的文化反思意境。诗中描绘的音乐场景不仅是一种听觉上的呈现，更象征着当时社会文化的现状。通过对东夷人觉悟的描写，展现出一种在浑浊文化中寻找纯净本真的意境，引发读者对文化和人性的思考。