这首诗以诗人登上陇坂远望戎狄之地为切入点,表达了对当地缺乏圣贤礼让之风,父子相害、君臣欺诈现象的感慨与悲叹,流露出对理想社会风气不能普及的无奈和忧虑。
系乐府十二首 陇上叹
援车登陇坂,穷高遂停驾。
延望戎狄乡,巡回复悲咤。
滋移有情教,草木犹可化。
圣贤礼让风,何不遍西夏。
父子忍猜害,君臣敢欺诈。
所适今若斯,悠悠欲安舍。
延望戎狄乡,巡回复悲咤。
滋移有情教,草木犹可化。
圣贤礼让风,何不遍西夏。
父子忍猜害,君臣敢欺诈。
所适今若斯,悠悠欲安舍。
简要说明
逐句注释
- “援车登陇坂,穷高遂停驾”:
- 字词:“援车”,拉车;“陇坂”,即陇山山坡;“穷高”,到达最高处;“停驾”,停车。
- 句意:拉着车登上陇山的山坡,到达最高处后就停下了车。
- “延望戎狄乡,巡回复悲咤”:
- 字词:“延望”,远望;“戎狄”,古代对西部少数民族的称呼;“巡回”,徘徊;“悲咤”,悲叹。
- 句意:远望那戎狄居住的地方,徘徊再三不禁悲叹起来。
- “滋移有情教,草木犹可化”:
- 字词:“滋移”,逐渐推行;“有情教”,富有仁义情感的教化;“化”,感化。
- 句意:如果逐渐推行富有仁义情感的教化,连草木都能被感化。
- “圣贤礼让风,何不遍西夏”:
- 字词:“圣贤”,指品德高尚、智慧超凡的人;“礼让风”,讲礼仪、知谦让的风气;“西夏”,指西部少数民族地区。
- 句意:圣贤倡导的讲礼仪、知谦让的风气,为什么不能在西部少数民族地区普及呢。
- “父子忍猜害,君臣敢欺诈”:
- 字词:“忍”,忍心;“猜害”,猜忌伤害;“敢”,竟然敢。
- 句意:父子之间竟然忍心互相猜忌伤害,君臣之间竟然敢互相欺诈。
- “所适今若斯,悠悠欲安舍”:
- 字词:“所适”,所到之处;“若斯”,如此;“悠悠”,忧思的样子;“安舍”,安身何处。
- 句意:所到之处如今竟是如此,满心忧思不知该安身何处。
现代译文
拉着车登上陇山的山坡,
到达最高处便停下了车马。
远望那戎狄居住的地方,
徘徊之中不禁悲叹连连。
若逐渐推行仁义的教化,
连草木都能被感化改变。
圣贤倡导的礼让好风气,
为何不能在西部普及遍。
父子间竟忍心互相残害,
君臣也敢彼此欺诈哄骗。
所到之处如今这般景象,
满心忧思不知何处安身。
创作背景
元结生活在唐朝由盛转衰的时期,社会矛盾日益尖锐。他关心民生疾苦,对社会现实有深刻的观察和思考。这首诗具体创作时间不详,但应该是他在游历过程中,看到西部少数民族地区社会风气不佳,缺乏道德规范和良好秩序,从而有感而发创作的,表达了他对社会风气改善的期望和对现状的忧虑。
艺术赏析
- 表现手法:
- 触景生情:诗人登上陇坂远望戎狄之地的景象,触发了内心的感慨和悲叹,由景入情,自然流畅。
- 对比:将理想中的圣贤礼让之风与现实中父子猜害、君臣欺诈的现象进行对比,突出了现实的残酷和令人痛心之处,增强了诗歌的批判力度。
- 语言特色:语言质朴直白,不事雕琢,以简洁的文字表达深刻的情感和思想。如“父子忍猜害,君臣敢欺诈”,直接揭示了社会的丑恶现象,给人以强烈的冲击。
- 意境营造:诗中描绘了登上陇坂远望的开阔景象,营造出一种悲凉、忧虑的意境,将诗人对社会现状的不满和对未来的迷茫融入其中,使读者能够深刻感受到诗人内心的情感。