短歌行

这首诗围绕人生追求展开，表达了诗人对追求功名、长生等行为的感慨与反思。诗人指出铸金服玉求长生之法难成，自己读书著书却功名未就，感叹人心追名逐利不停，认为前人求仙、求功名无果，后人却仍蹈覆辙，最后以劝酒来排解内心的复杂情绪。

• “铸黄金，服白玉，方法难成日月促”：
  • 字词：“铸黄金”，古代方术，试图通过某种方法将普通金属炼成黄金，以求长生等；“服白玉”，古人认为服食白玉可延年益寿；“促”，紧迫。
  • 句意：想要铸造黄金、服食白玉以求长生，可方法难以成功，而时光却过得飞快。
• “十年著书五车读，功名未就鬓发秃”：
  • 字词：“五车读”，形容读书很多，出自“学富五车”；“功名”，指科举或仕途上的成就。
  • 句意：花费十年时间著书立说、大量读书，可功名却没有成就，两鬓头发都秃了。
• “海水可尽山可平，人心何日息营营”：
  • 字词：“营营”，忙碌追求名利的样子。
  • 句意：海水有干涸的时候，山有被铲平的时候，可人心什么时候才能停止对名利的追逐呢。
• “安期羡门果何在，贾谊刘向终奚成”：
  • 字词：“安期”“羡门”，古代传说中的仙人；“贾谊”，西汉著名政论家、文学家；“刘向”，西汉经学家、目录学家、文学家；“奚”，何，什么。
  • 句意：安期生、羡门子高这些仙人到底在哪里呢，贾谊、刘向一生有所作为，可最终又有什么真正的成就呢。
• “前人不悟已如此，后人还复蹑其轨”：
  • 字词：“蹑”，踩，跟随；“轨”，轨迹。
  • 句意：前人没有醒悟过来，已经是这样了，后人却还继续沿着他们的老路走。
• “玉东西，金叵罗，君不肯醉当奈何”：
  • 字词：“玉东西”“金叵罗”，都是酒杯的美称。
  • 句意：拿着精美的酒杯，你却不肯喝醉，这可怎么办呢。

想要铸造黄金、服食白玉求长生，
可方法难成，时光却匆匆流走。
十年著书、读了五车之多的书，
功名未就，两鬓头发已然秃落。
海水有干涸、山有被铲平之日，
人心对名利的追逐何时能停。
安期生、羡门子高仙人在哪呢，
贾谊、刘向最终又有何成就。
前人没醒悟已是这般的状况，
后人却依旧沿着他们的老路。
拿着精美的酒杯来尽情饮酒，
你若不肯喝醉这可如何是好。

滕岑生活于南宋时期，当时社会文化氛围浓厚，但文人在仕途上也面临诸多竞争与压力。此诗具体创作时间不详，但从诗中内容推测，可能是诗人在经历了长时间的读书、追求功名却未能如愿，对人生有了深刻反思的情况下创作的。他看到世人盲目追求长生、功名，而自己也深陷其中却无果，因而发出感慨。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如“铸黄金，服白玉，方法难成日月促”将求长生的艰难与时光的紧迫对比，突出了追求虚妄之事的徒劳；“海水可尽山可平，人心何日息营营”把自然现象的可变性与人心对名利追求的无休止进行对比，增强了对世人追名逐利的批判力度。
  • 用典：引用“安期羡门”“贾谊刘向”等典故，借古喻今，通过古代仙人难寻、名人虽有作为却终未得圆满，表达了对追求长生、功名等行为的质疑与否定。
• 语言特色：语言直白，情感表达直接。诗人以简洁明了的语言阐述自己对人生的思考和感慨，没有过多的修饰，却能让读者深刻感受到他内心的无奈与愤懑。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、感慨的意境。诗人从自身经历出发，进而思考世人的普遍追求，最后以劝酒来表达一种无奈的解脱，使读者能感受到他在面对人生困境时的复杂心境，既有对现实的不满，又有对人生的迷茫与自我排解。