送张深道二首 其二

这首诗是张栻送别友人张深道时所作。诗中先将人心之危与底柱之险作比，强调人心危险更甚。接着阐述面对纷繁事物要能辨别真伪，秉持良知并不断自我更新。最后表达对友人道德学问进步的期许，以及愿与友人日后共同深入研修圣学的愿望。

• “人言底柱险，袖手不敢迩”：
  • 字词：“底柱”，即砥柱山，在黄河中，以险峻著称；“迩”，近。
  • 句意：人们都说砥柱山非常险峻，都袖手旁观不敢靠近。
• “孰知人心危，毫厘千万里”：
  • 字词：“孰知”，谁知道；“毫厘”，比喻微小的差距。
  • 句意：谁能知道人心的危险，微小的偏差可能会造成极大的错误。
• “有来事物繁，酬酢无披靡”：
  • 字词：“酬酢”，应对、应酬；“披靡”，溃败，这里指退缩。
  • 句意：面对纷至沓来的繁杂事物，要能够从容应对而不退缩。
• “虽云应不难，要且辨真伪”：
  • 字词：“要且”，关键是。
  • 句意：虽说应对事物并不困难，但关键是要能辨别事物的真伪。
• “良知本易直，天机验所起”：
  • 字词：“良知”，指天赋的道德观念；“易直”，平易正直；“天机”，天赋的悟性。
  • 句意：人的良知本来是平易正直的，要从事情的起始处检验天赋的悟性。
• “涵濡自日新，日新乃无蔽”：
  • 字词：“涵濡”，滋润、沉浸；“日新”，每天都有新的进步；“蔽”，蒙蔽。
  • 句意：不断地修养自身，使自己每天都有新的进步，这样才能不被蒙蔽。
• “圣学非空言，要领故在此”：
  • 字词：“圣学”，指圣人的学说。
  • 句意：圣人的学说并非空洞的言辞，要领就在于此。
• “吾子端发源，所进渺涯涘”：
  • 字词：“吾子”，对对方的尊称；“涯涘”，边际。
  • 句意：您如果能从根本处出发，那么进步将不可限量。
• “我虽念不敏，讵敢忘所止”：
  • 字词：“不敏”，不聪明；“讵”，岂。
  • 句意：我虽然觉得自己不聪明，但怎敢忘记应该达到的目标。
• “后会傥有时，深功同举似”：
  • 字词：“傥”，同“倘”，倘若；“举似”，呈现、展示。
  • 句意：倘若以后还有相见的机会，我们一起共同深入地研修圣学。

人们都说砥柱山极其险峻，
都袖手站在一旁不敢靠近。
谁能知道人心的危险啊，
微小偏差会造成巨大差距。
纷至沓来的事物如此繁杂，
要从容应对而不能退缩。
虽说应对事情并不困难，
关键是要能辨别出真伪。
人的良知本是平易正直的，
要从起始处检验天赋悟性。
不断修养自身以求日日更新，
每日更新才能不被蒙蔽。
圣人的学说并非空洞言辞，
要领其实就在这些方面。
您若能从根本处开始努力，
进步将是不可限量的啊。
我虽觉得自己不够聪明，
但怎敢忘记应达到的目标。
倘若以后还有相见的时机，
我们一同深入研修圣学。

张栻是南宋著名理学家，其理学思想强调道德修养和对天理的体悟。此诗创作于送别友人张深道之时，他借送别之机，将自己的理学思想传达给友人，希望友人在道德学问上不断进步，也表达了自己对圣学追求的坚定态度。

• 表现手法：
  • 对比：诗开篇将“底柱险”与“人心危”作对比，突出人心之险更甚于自然之险，引起读者对人心问题的重视。
  • 层层递进：先提出人心之危，接着阐述应对事物要辨真伪，再论及秉持良知、自我更新，最后表达对友人的期许和共同研修圣学的愿望，逻辑清晰，层层深入。
• 语言特色：语言质朴平实，用简洁明了的文字阐述深刻的道理，体现了理学家以文载道的特点。没有华丽的辞藻修饰，但表意清晰准确，如“良知本易直，天机验所起”等语句，直接点明核心观点。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、严肃的氛围，围绕着道德修养和圣学追求展开论述，给人以一种沉稳、理性的感觉，让读者感受到诗人对友人的殷切期望和对圣学的虔诚态度。