和吴伯承

这首诗是张栻写给吴伯承的唱和之作。诗中先描述了自己前往裴台受阻的经历，接着借景表达对自然变化的感慨，称赞吴伯承如云中鹤般不受尘染的品格，鼓励他在学问上不懈努力，认为追求名教之乐不必隐居山林，最后希望他继续写诗以相互规诫。

• “一苇湘可航，风涛逮春深”：
  • 字词：“一苇”，出自《诗经·卫风·河广》“一苇杭之”，比喻小船；“逮”，到。
  • 句意：乘坐小船可以渡过湘江，到了春深时节江中风浪很大。
• “裴台咫尺地，勇往复雨淫”：
  • 字词：“裴台”，具体所指待考；“雨淫”，久雨不停。
  • 句意：裴台距离并不远，本想前往却因久雨而未能成行。
• “窗前几红药，俯首如不禁”：
  • 字词：“红药”，芍药花；“不禁”，经受不住。
  • 句意：窗前的几株芍药花，低垂着头好像经受不住风雨。
• “悠悠览物化，了了知予心”：
  • 字词：“物化”，事物的变化；“了了”，明白。
  • 句意：悠然地观察事物的变化，清楚地知道我的心意。
• “卜邻得佳士，问学方骎骎”：
  • 字词：“卜邻”，选择邻居；“骎骎”，形容马快跑的样子，这里比喻学问进步很快。
  • 句意：能与优秀的人做邻居，他在学问上正进步很快。
• “端如云间鹤，不受尘埃侵”：
  • 字词：“端”，确实；“尘埃”，比喻世俗。
  • 句意：你确实像云中的仙鹤，不被世俗沾染。
• “应门有长须，杖策许相寻”：
  • 字词：“应门”，看门；“长须”，指仆人；“杖策”，拄着拐杖。
  • 句意：有长须的仆人看门，允许我拄着拐杖去寻访你。
• “匪为食有鱼，杞桋采墙阴”：
  • 字词：“匪”，通“非”；“杞桋”，杞和桋都是树木名。
  • 句意：我来找你不是为了有鱼吃，就像采摘墙根的杞桋一样有其他的意义。
• “听我清庙诗，三叹有余音”：
  • 字词：“清庙诗”，指《诗经·周颂·清庙》，这里泛指高雅的诗歌；“三叹”，多次感叹。
  • 句意：听我吟诵高雅的诗歌，多次感叹后还余音绕梁。
• “洋洋百世下，斯道岂陆沉”：
  • 字词：“洋洋”，盛大的样子；“斯道”，指儒家之道；“陆沉”，比喻沉沦、埋没。
  • 句意：儒家之道历经百世依然盛大，怎么会被埋没呢。
• “君看有本源，发端自涔涔”：
  • 字词：“涔涔”，形容水流不断的样子。
  • 句意：你看那有源头的水，开始时也是涓涓细流。
• “愿君勉勿倦，抱膝试长吟”：
  • 字词：“抱膝”，抱着膝盖，形容悠然自得或有所思虑。
  • 句意：希望你努力不要疲倦，抱着膝盖放声长吟。
• “傥臻名教乐，何必怀山林”：
  • 字词：“傥”，同“倘”，如果；“臻”，达到；“名教”，指以正名定分为主的封建礼教。
  • 句意：如果能达到名教带来的快乐，何必向往山林隐居呢。
• “新诗尚来嗣，庶以贻规箴”：
  • 字词：“嗣”，继续；“规箴”，规诫劝勉。
  • 句意：希望你继续写诗，这样或许可以相互规诫劝勉。

乘坐小船就能渡过湘江，
春深时江上已风涛激荡。
裴台近在咫尺的地方，
本想前往却被久雨阻挡。
窗前的几株芍药花呀，
低垂着头似难把风雨抵挡。
悠然观察着万物的变化，
心中的想法已清晰明朗。
幸得与优秀的你做邻居，
你在学问上正快速成长。
你就像云中那高洁的仙鹤，
不被世俗的尘埃所污染。
有长须仆人守在那门前，
还允许我拄杖把你寻访。
我来不是为了贪图美食，
就像采墙根杞桋别有思量。
听我吟诵那高雅的诗篇，
再三感叹仍觉余音绕梁。
儒家之道历经百世不衰，
怎会被轻易埋没与遗忘。
你看那水流都有其源头，
开始也是涓涓细流一样。
希望你努力切莫要疲倦，
抱着膝盖尽情放声吟唱。
若能领悟名教带来的快乐，
又何必向往那山林的幽芳。
期望你继续把新诗来写，
让我们相互规诫共成长。

张栻是南宋著名理学家、教育家。这首诗具体创作时间难以精准确定，但从诗中与友人交流学问、相互劝勉的内容来看，应是他在学术活动期间所作。当时他可能与吴伯承居住相近，二人在学术上相互切磋，此诗便是他写给吴伯承的唱和之作，表达了对友人的赞赏与鼓励。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗中以“一苇湘可航”起兴，引出下文自己前往裴台受阻的经历；以“云间鹤”比喻吴伯承的品格，形象生动地展现出友人的高洁。
  • 借景抒情：通过描写窗前的红药“俯首如不禁”，既描绘出春天风雨中芍药花的柔弱姿态，又借此景抒发了诗人内心的感慨，情景交融。
• 语言特色：语言质朴自然，用词准确。如“骎骎”形象地表现出友人学问进步之快；“涔涔”生动地描绘出水流的状态。同时，诗句中多处化用经典，如“一苇”“清庙诗”等，增添了诗歌的文化底蕴。
• 意境营造：整首诗营造出一种淡雅而又充满哲理的意境。前半部分通过对自然景象和自身经历的描写，营造出一种略带惆怅的氛围；后半部分则通过对友人的称赞和劝勉，展现出积极向上、充满希望的意境，将情感与哲理巧妙融合。